佛陀針對(duì)因緣業(yè)力的開示如下：一切有情眾皆有自業(yè)，以業(yè)為其果報(bào)，以業(yè)為其生因，以業(yè)為其親依，以業(yè)為其依怙。有情眾生的貴賤是由自業(yè)來加以劃分的。

接著佛陀依因果規(guī)律解說他們的差異：

若有眾生傷害生命，以打獵為生，雙手沾滿鮮血，從事殺生之業(yè)，殘害有情，當(dāng)他再獲人身時(shí)，因殺生之報(bào)，即受短命。

若有眾生遠(yuǎn)離殺戮，放下屠刀，慈悲一切眾生，再獲人身時(shí)，因戒殺之報(bào)，即得長(zhǎng)壽。

若有眾生慣以拳頭、瓦塊、棍棒、刀劍傷害他人，再獲人身時(shí)，百病纏身，此乃損傷之報(bào)。

若有眾生無害人之習(xí)，再獲人身時(shí)即得享受健康之樂，此乃無害之報(bào)。

若有眾生暴躁易怒，常被微不足道之言激怒而大發(fā)雷霆，嗔恚怨恨，再獲人身時(shí)，面目猙獰，此乃易怒之報(bào)。

若有眾生不燥不怒，不為陣陣詆毀聲惱怒，無惡意怨恨，再獲人身時(shí)，相貌莊嚴(yán)，此乃慈愛之報(bào)。

若有眾生嫉妒成性，看不慣他人的成功、榮譽(yù)和受到的尊敬，深藏嫉恨于心，再獲人身時(shí)，身體虛弱，此乃嫉妒之報(bào)。

若有眾生心胸豁達(dá)，不嫉妒他人的獲取，隨喜他人所受的尊敬和榮譽(yù)，無嫉妒之心，再獲人身時(shí)，精力充沛，身強(qiáng)力壯，此乃無嫉妒之報(bào)。

若有眾生不善行布施，再獲人身時(shí)，窮困潦倒，此乃貪婪之報(bào)。

若有眾生樂善好施，再獲人身時(shí)，即得家富盈滿，此乃好施之報(bào)。

若有眾生頑固不化，驕傲自大，不敬應(yīng)敬之人，再獲人身時(shí)，生于低賤之家，此乃其貢高我慢，無恭敬之報(bào)。

若有眾生恒順眾生，謙虛待人，尊敬應(yīng)敬之人，再獲人身時(shí)，生于高貴之家，此乃謙虛恭敬之報(bào)。

若有眾生不親善知識(shí)和善德之人，不求知何為善惡、對(duì)錯(cuò)。應(yīng)修非修，應(yīng)做非做，何為自利自毀之事，再獲人身時(shí)，愚昧無知，此乃不善求好學(xué)之報(bào)。

若有眾生親近善知識(shí)和善德之人，善于向他們求學(xué)，再獲人身時(shí)，智慧圓滿，此乃上求好學(xué)之報(bào)。

很多人說這個(gè)人間大富大貴的人，他們從哪里來的？佛陀告訴我們，從布施中來。要知道，人求?？梢裕筘?cái)是求不到的，財(cái)全部都是上輩子布施所得。那些能夠當(dāng)上國(guó)王、大臣、官位顯赫的人，他們是前幾輩子敬禮佛法僧三寶而來。一個(gè)人長(zhǎng)壽，沒有疾病，身體強(qiáng)壯，是因?yàn)樗睦凼莱纸渎芍省?br>

長(zhǎng)得端正、白凈、容光煥發(fā)、身體柔軟、吐氣芬芳、人見人愛，令人非常喜歡，你們知道是修什么而來的嗎？是修忍辱而來??！

一個(gè)人非常精進(jìn)不懈怠，非常愿意種這種福德、眾善奉行的人，他是上輩子精進(jìn)而來的。還有一些人個(gè)性不急躁，你跟他講話，他非常安詳，言語(yǔ)行為都非常審慎，這些人很穩(wěn)得住，脾氣很好，是因?yàn)樗麄兩陷呑有薅U定而來啊