日久就會生情

王佳芝最后還是選擇了背叛。

王佳芝自始至終是為了情。為了情而去勾引易先生，為了情而選擇了背叛同伴。她不相信自己會愛上易先生，但又無法說不是。就在珠寶店，倏忽之間，在王佳芝心里卻成了永恒，她大徹大悟，自己是愛他的。她疑惑的不再是同伴們會如何槍殺身邊的這個男人，她自問是否愛上了對方。“到女人心里的路通過陰道。”王佳芝覺得這樣的說法很下作，可是她放走易先生的理由，就是這么簡單，易先生是那個走進她心里的人。

那，難道她有點愛上了老易？她不信，但是也無法斬釘截鐵地說不是，因為沒戀愛過，不知道怎么樣就算是愛上了。
……
他的側(cè)影迎著臺燈，目光下視，睫毛像米色的蛾翅，歇落在瘦瘦的面頰上，在她看來是一種溫柔憐惜的神氣。
這個人是真愛我的，她突然想，心下轟然一聲，若有所失。
太晚了。
“快走，”她低聲說。

王佳芝畢竟還只是個學(xué)生，一個愛表演的學(xué)生，一個被愛國熱血沖昏頭的學(xué)生。易先生這樣“主貴”的人精，又豈是他們幾個學(xué)生能對付的？只不過這鏈子掉在王佳芝身上，大概是任誰也沒想到的吧。

如果說第一次的嘗試是一場鬧劇，那么第二次則是悲劇。

第一次企圖刺殺失敗了，每個人都能全身而退，只有王佳芝最無辜，一個女人的身體傻傻地上了前線，無法撤回。而這一場荒謬的鬧劇卻沒能讓大家覺醒。

第二次，她連自己的心都沒能撤回。她成功地接近了易先生。老吳與老易有著殺妻兒之仇，鄺裕民有喪兄之痛。她，只是個失去了母親，又被父親拋棄的女學(xué)生。她會答應(yīng)，更多的是想找回那個暑假里失去童貞的意義。不斷期待著這一切能快點結(jié)束，可是口口聲聲說會保護自己的人，給的不過是一袋錢，一顆毒藥。這樣的王佳芝一定很缺歸屬感。這一切，卻在易先生那里漸漸得到。“給我一間公寓”，那是不是她向往的家？易先生往她身體里鉆，也是在往她心里鉆。

每次跟老易在一起都像洗了個熱水澡，把積郁都沖掉了，因為一切都有了個目的。

這個“目的”，說的是沒白犧牲了童貞。

王佳芝對易先生是“因性生愛”。

第一次，那場形同SM的床戲，就像特務(wù)式的嚴刑逼供。

第二次，王佳芝開始陷入感情的困惑，戲假情真。她對易先生說：“我恨你，你相不相信？”因為任務(wù)，她必須恨他，可如果沒有這些，她是否還會想要殺他？王佳芝蓋住他的臉，害怕看到他深情的眼神。

第三次，易先生的眼中漸漸有了柔情。

她是在這三次里獲得了滿足，還是因為那顆“鴿子蛋”？易太太想要個鴿子蛋，易先生沒給她買，但是買給了王佳芝，因為王佳芝懂他。人生難得一知己。王佳芝回想起易先生對其太太的態(tài)度，誤判了他對自己的好，以為那是他濃濃的愛意。

蔡登山說：“王佳芝的放走易先生，使她一下子由刺客變?yōu)榕??！?/p>

女人最大的特征就是感性，而這也鑄成了女人的悲劇。

兩個孤獨的人

《色，戒》里的愛，其實很純真。

公車上，鄺裕民對當(dāng)家花旦說了一句“謝謝你”。

在上海，鄺裕民想要道歉。王佳芝對鄺裕民是有感情的，可是鄺裕民和同伴們都已經(jīng)看不起王佳芝了，一個漢奸的情婦。原來鄺裕民和別人也沒有什么不一樣啊。

年少時的仰慕，理想中的好感，到了現(xiàn)實中也成了枉然。

易先生是個謹慎的人，不相信任何人，缺乏安全感，不喜歡看電影，因為不喜歡黑。他一定很寂寞。

“也不知道你喜歡什么?！?/p>

“人來就好?！币紫壬f完轉(zhuǎn)身。

戰(zhàn)亂年代，人活著比什么都好。久別重逢后，易先生的這一句，是否也在表明自己的心？他不是滿嘴假大空的鄺裕民，不是遠在英國新婚燕爾的父親，他會寵溺她，會買有價無市的鉆戒給她。

從珠寶店出來的王佳芝打不到一輛黃包車，失魂落魄。被世界拋棄的她，已經(jīng)沒有了藏身之處。封路了，回家的路也被封了。

他沉浸在自我陶醉中，他也想不到美人最后會放過他，只是嗜血成性的他，不會放過身邊的危險人物。

她還是真愛他的，是他生平第一個紅粉知己。想不到中年以后還有這番遇合。
不然他可以把她留在身邊?！疤貏?wù)不分家”，不是有這句話？況且她不過是個學(xué)生。
得一知己，死而無憾。他覺得她的影子會永遠依傍他，安慰他。雖然她恨他，她最后對他的感情強烈到是什么感情都不相干了，只是有感情。他們是原始的獵人與獵物的關(guān)系，虎與倀的關(guān)系，最終極的占有。她這才生是他的人，死是他的鬼。

“得一知己，死而無憾?！蓖跫阎ナ鞘裁磿r候走進他的心里？一曲《天涯歌女》，唱盡了兩人的痛處?！盎ⅰ迸c“倀”，都是世上孤獨的靈魂， “天涯呀海角，覓呀覓知音……小妹妹似線郎似針，郎呀穿在一起不離分，愛呀愛呀郎呀，穿在一起不離分?！贝┰谝黄穑M不成了為虎作倀？

憐取眼前人

馬斯洛理論把需求分成生理需求、安全需求、社會需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求五類，依次由較低層次到較高層次。性欲屬于級別最低的生理需求，而愛、性親密屬于較高層次的社會需求。

“一切行為就其本身來說并無好壞之分?！睈垡嗳绱?。屬地的阿芙洛狄忒的愛是一種世俗的愛，他們關(guān)注的是肉體而非靈魂，他們追求肉體享受，不在乎這種享受是高尚的還是卑鄙的。

起初，這里只有性，它只是馬斯洛理論中最低的生理需求?？墒侨站蒙?，它不再僅僅是性愛。雙方在床笫間獲得的滿足、眉目傳情，這些都已上升為社會需求。我們所追求的也是更為高尚的愛，基礎(chǔ)的東西固然需要，但在哪里都能獲得，“因性生愛”也不是沒可能，畢竟生理結(jié)構(gòu)的事情，誰都說不清，也許真就是被劈成兩半，而今找到了最契合自己身體的那一半。

王佳芝說：“我不想戴那么貴重的東西在街上走?！币紫壬f：“你跟我在一起?！彼褪窃诖藭r，徹底淪陷的。一直以來缺乏的安全感在此刻得到，她也終于不再覺得自己是個娼妓，她得到了易的愛。

蘇格拉底說，所謂愛就是對某事物的愛。愛神對他愛的對象也有欲求。一切事物渴求的東西都是它缺乏的東西，沒有任何事物會去謀求它不缺乏的東西。

得不到的都是最好的，假使有一天得到，那便好好珍惜，這一切，來之不易。