春秋戰(zhàn)國時期思想文化空前發(fā)展，形成了一孔子、老子、鬼谷子、墨子、孫子、韓非子等為代表的諸子百家。開創(chuàng)了百家爭鳴、百花齊放百花齊放百家爭鳴的思想大發(fā)展時期，思想的大碰撞與選擇、衍化奠定了我們這數(shù)千年的發(fā)展軌跡。
?其中尤以儒家和道教思想對中國影響最大。以孔子為中心的儒家以六藝為法，崇尚「禮樂」和「仁義」，提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道，主張「德治」和「仁政」，重視道德倫理教育和人的自身修養(yǎng)，主張「有教無類」的一個學術派別。對統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。
道家學派以春秋末年老子關于「道」的學說作為理論基礎，以「道」說明宇宙萬物的本質、本源、構成和變化。認為天道無為，萬物自然化生，否認上帝鬼神主宰一切，主張道法自然，順其自然，提倡清靜無為，守雌守柔，以柔克剛。政治理想是「小國寡民」、「無為而治」。
當然了，在2000多年的歷史發(fā)展中，也融合了其他的思想內(nèi)容。而且春秋戰(zhàn)國以后，思想發(fā)展沉寂下來，巧的是，幾乎在歐洲同一時期（相差也僅數(shù)百年）也陸續(xù)出現(xiàn)了奠定西方文明發(fā)展的思潮（除了文藝復興），這難道僅僅是巧合？而后這么長的時間里都沒有再出現(xiàn)同樣偉大的、大量的思想家，為什么？
首先，春秋戰(zhàn)國時期是 我國的一個動蕩時代，往往在此時，社會要發(fā)展，思想 要改革，人們在探求社會發(fā)展方向，是其歷史原因，社會發(fā)展趨勢。在古希臘時期，也有眾多的城邦國家，不同文明之間互相包容互相借鑒，也必然會帶來文化的繁榮。
另外，還有一種說法：懷疑是不是受到“外來文明”的影響，東晉?王嘉《拾遺記》卷4：始皇好神仙之事，有宛渠之民，乘螺舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名“淪波舟”。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語，及天地初開之時，瞭如親睹。曰：“臣少時躡虛卻行，日游萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日?！笔蓟试唬骸按松袢艘?。彌信仙術焉。”同時，西方的特斯拉能駕馭閃電，也讓人很難理解。
不成熟看法，希望和朋友共同探討……
