蒙臺梭利教育思想看法
? 對于她個人的認識，我認為，一切偉大的教育者都同她一樣，沒有任何功利的目的。他們?yōu)榱私逃?，為了學(xué)生，為了整個人類進行教育研究活動。如同一位偉大教育者裴斯泰洛齊墓志銘所的那樣:毫不利已，專門利人。所有教育者的共性應(yīng)是如此。盡管教育家們在領(lǐng)域中各執(zhí)已見，也有略同之處，但她們的精神并不是像我們學(xué)習他們理論那樣簡單就能學(xué)習到的。
? 這個社會便是如此。智慧不少，而能共享的智慧卻不多。真正偉大的教育者就是像蒙臺梭利這樣的一群人，耗費畢生所學(xué)只為向所有人分享那些未被發(fā)掘的教育秘密。
? 因蒙臺梭利的理論建了在醫(yī)學(xué)、心理學(xué)、哲子、教育學(xué)眾多知識的基礎(chǔ)上，所以她的理論是十分豐富的。她在《童年的秘密》中指出研究的多是針多0- 6歲的幼兒。很多人誤以為兒童的心靈是一塊白板，或者是未經(jīng)過墨染的素絲，如洛克，墨子。蒙臺梭利卻在自己觀察實驗的基礎(chǔ)上，探究到兒童“精神胚胎”的成長規(guī)律。
? 蒙臺梭利認為，兒童是有主觀能動性的人，盡管她們在年幼時身體力量弱小，但“”心理吸收力卻是強大而重要的。這種吸收力也表現(xiàn)出階段性，同時兒童發(fā)展存在敏感期。兒童在個體和環(huán)境的相互作用下，主動地成長和發(fā)展。
? 對于她關(guān)于幼兒發(fā)展的理論,我認為有其特殊的價值。結(jié)合我自身的經(jīng)歷，我曾注觀察兒童有一些自發(fā)行為是沒有通過教育而自動可得的。一次，我?guī)б晃?歲小朋友去田野中玩耍。雖然我們并未進行復(fù)雜的活動或游戲，僅僅只是平坐在雜草上靜看天空， 白云，在寬闊的田野里感受自然，但我們離去時，那位兒童卻依依不舍，還懇請下次再來。因而，我也認同蒙臺梭利所說的，兒童存在自己的一些東西，類似于“天性”。他們在環(huán)境中吸收那些令自己敏感的因素，如在3歲前學(xué)習人類的語言。? 但到了另一個階段，如:我所處的成年期，我并未對簡單的自然和生命十分敏感，或許因為我早就習己為常。兒童的“天性”還有工作的本能。如果我們能夠給予或者設(shè)計出兒童喜愛的工作，那么在這一過程中她們的自律、專注、創(chuàng)造……許多品質(zhì)都會自然地生長起來。
? 因為兒童具有“心理吸收”的能力，并且是通過感官而形成的，進而，蒙主張重視用一系列的教具來訓(xùn)練兒重的感官。盡管后來有人評判她這種方式是建立在陳舊的官能心理學(xué)基礎(chǔ)上的，但是我們也不能完全否定它的實用價值。我認為感官的訓(xùn)練是必須的，兒童在每個時期各個感官敏感程度不一，所以更加需要抓緊時機將其能夠發(fā)展的程度提高到最大。除此之外，蒙對兒童心理活動過程解釋并不清楚，所以在對思維和社會訓(xùn)練上有所欠缺。
? 在教育過程中，蒙反對懲罰，她認為那是外在的強迫。在近來的一個新聞中，某省頒布了學(xué)校安全條例（草案），明確中小學(xué)教師的管教權(quán)，還賦予教師依法實行批評或懲罰的權(quán)利。我認為，如若用蒙臺梭利的思想來看待這個問題，我們應(yīng)該質(zhì)疑，質(zhì)疑當今教師的角色是否高于學(xué)生。另外，學(xué)生有不端的行為才會有懲罰，那么學(xué)生不端正的行為從何而來？為什么教育培養(yǎng)人的品質(zhì)會出現(xiàn)偏差？為什么教育中“唯分數(shù)論”的問題得不到改變？我想，我們都能在蒙臺梭利的思想中得到啟發(fā)。
? 除了感官學(xué)習外，蒙臺梭利也強調(diào)讀寫算的學(xué)習。這些學(xué)習也要通過身體機能的訓(xùn)練來起作用。如：寫字的練習應(yīng)鍛煉肌肉控制力，通過視、觸、聽掌握字母形體。今天有的家長還在執(zhí)著于青少年抽象困難的奧數(shù)學(xué)習、特長學(xué)習等上面。然而，我們忽視她們兒童時期就具有的學(xué)習能力。我們要準確認識這些能力。我們可以將簡單的官能訓(xùn)練、思維訓(xùn)練等活動引入兒童喜歡的工作中，卻不能直接把書面教材作為她們的學(xué)習內(nèi)容。這不僅是幼兒教育小學(xué)化的表現(xiàn)，更是損害兒童學(xué)習興趣的原因。
? 蒙臺梭利倡導(dǎo)的實際生活練習也是必要的。幼兒學(xué)習生活技能、手工作業(yè)、進行園藝活動，都能夠起到鍛煉手、腦的作用?？v觀今天的家庭教育，許多家長過分溺愛獨生子女，造成孩子自理能力、生活能力差的問題。所以，學(xué)校的教育和家庭的教育密不可分，家庭活動不僅是學(xué)校教育的發(fā)展，更是無法復(fù)制的教育基礎(chǔ)。
? 總之，蒙臺梭利的幼兒教育理論的價值在我看來已經(jīng)不僅限于幼兒學(xué)校領(lǐng)域。我們作為教育道路上的接班人，更應(yīng)該把前人的理論聯(lián)系實際，從而創(chuàng)造出當今社會有利于教育的一些東西。
