老師說，哲學(xué)是科學(xué)的前瞻，是在信息量不足的時候，做出的前瞻性的探討。說，哲學(xué)是無用之學(xué)，是不管應(yīng)用層面的純邏輯游戲，是追究終極的。

原來一直認(rèn)為哲學(xué)是文科的范疇，探討的都是一些無關(guān)緊要的問題，從沒想過哲學(xué)是這么具有深遠影響的學(xué)問。從牛頓的萬有引力定律，到愛因斯坦的相對論，我們實際上是活在思想家的思想通道里面。所以說哲學(xué)是具有奠基性以及指導(dǎo)性的。雖說哲學(xué)是無用之學(xué)，是不考慮應(yīng)用層面的。但在我們的日常生活中，還是有很多哲學(xué)的應(yīng)用。比如審美，比如追問終極。

審美自古就是一個哲學(xué)課題。 康德說，美學(xué)研究的是人類審美何以可能的問題。其中，美的本質(zhì)問題（也就是美是什么）可以歸納到審美問題的子問題中去。美學(xué)研究的主題是感性，卻應(yīng)該以理性（理性至上的學(xué)術(shù)信念）為基礎(chǔ)，理性到感性的價值階級是不會改變的。

老師說過越低級的也越穩(wěn)定，所以在檢驗一個理論的時候，往往是用最低級的感性邏輯驗證。審美就是感性邏輯，不需要知性選擇，理性分析，一眼看過去就知道這是美的。就像我們看到樹葉就知道是綠色的。不同的是，沒有審美我們也可以生存，所以我們沒有為了求存而進化出審美。審美是需要我們后天去學(xué)習(xí)的。

為了獲得審美這個技能，我們必須要從理性邏輯出發(fā)，去分析，總結(jié)，概括，學(xué)習(xí)。舉個例子，學(xué)攝影。想要拍出一張美的照片，首先你要知道什么樣的照片是美的，要分析照片背后的邏輯。然后再自己大量的實踐，確定好拍攝主體，想表現(xiàn)什么，然后開始分析構(gòu)圖，拍攝。這個過程就是理性的過程，最終為了能夠拿起相機就能拍出好的片子，不需要把這個理性過程在腦子里一步一步過一遍。

我們常說，‘‘生活中從不缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！?如果說美是可感屬性，那么發(fā)現(xiàn)美的眼睛就是感知屬性，就是審美。只有感知屬性和可感屬性發(fā)生耦合，我們才發(fā)現(xiàn)了美?？上攵?，審美是多么重要的一個屬性。雖說不會幫我們續(xù)命，但可以讓我們的生活更加美好和滿足。

再來說說追問終極。

追問終極，是進行剖析的有力武器。 無論是商業(yè)剖析，人際關(guān)系剖析還是自我剖析，都非常好用。在生活中，我們碰到的問題都可以用這種追問終極的方式來試試，或許就會獲得一個我們需要的答案。這種追問終極的方式可以觸及最本質(zhì)，最根上，起到奠基與指導(dǎo)作用的原因。

舉個例子，比如創(chuàng)業(yè)。我們在想到一個創(chuàng)業(yè)點子的時候，就需要利用這種追問終極的方式對創(chuàng)業(yè)點子進行剖析。你了解這個行業(yè)嗎？你了解行業(yè)的痛點嗎？你的這件事能解決這個痛點嗎？如果能解決，那為什么是你去做？你要的什么？如果不知道自己要的是什么，那么多半這個業(yè)是肯定創(chuàng)不了的。在一家公司里，創(chuàng)始人的vision和mission就是終極因，會影響公司的一系列運作。

所以我們要像三歲的孩子一樣，保持好奇心，多問為什么。可以讓我們看清楚復(fù)雜表象背后的本質(zhì)，有百利而無一害。

有些人活的很用力，卻常常在原地踏步；有些人活的很瀟灑，卻享受著被人羨慕的生活。拋開公不公平的話題不講，有一點很重要，就是那些活的很用力卻原地踏步的人根本沒有用智（理性邏輯），只是在低級的思維模型上不斷重復(fù)。他們沒有可以起到統(tǒng)領(lǐng)及指導(dǎo)作用的生活哲學(xué)，沒有形成自己的三觀，甚至根本就不了解自己。這真的是人生一大坑。美好的生活需要用智，而不靠用力。

最后，
想要活的明白，得要懂點哲學(xué)。