《論語》衛(wèi)靈公篇第十五10

【原文】顏淵問為邦。子曰：“行夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則《韶》舞。放鄭聲，遠佞人。鄭聲淫，佞人殆。”

【大意】顏淵請問治國之道。孔子說：“用夏朝的歷法，乘殷朝的車子，戴周朝的禮帽，禮樂就用舜時的《韶》樂，和周之《武》樂。禁絕鄭國的音樂，遠絕巧言諂媚的小人。鄭國的樂曲過于放縱、不節(jié)制，巧言諂媚的小人太危險?！?/p>

【一點啟示】靡靡之音容易讓人意志消沉喪志；而巧言令色的小人惑人心志，導(dǎo)人誤入歧途。古今中外歷史告戒親賢臣、遠小人，音樂、服飾、朋友，日常生活，點滴皆修行，時刻影響著你我的三觀。

【淺談】

1、行夏之時，對歷史的繼承。夏時，即夏朝創(chuàng)立的歷法，二十四節(jié)氣、閏年、閨月均產(chǎn)生于那時，沿用至今。夏歷為陰陽合歷，今亦稱農(nóng)歷，今天的正月依然是夏時的正月。這也說明我們的科技，尤其天文發(fā)展的很早，非常發(fā)達了不起。而天文的基礎(chǔ)是數(shù)學(xué)，包括后來的《易經(jīng)》的數(shù)理哲學(xué)實在是精深幽遠。

2、乘殷之輅，輅，馬車，代指出行、交通，遵守殷商的交通規(guī)則。時間用夏歷，空間用殷商的規(guī)則，衣冠服飾沿用周朝，禮樂用虞舜時代的最好，亦可采用周之《武》樂。對靡靡之音更要遏制，對用計謀之人更要遠離。

3、從以上又可看出孔子的思想不是墨守成規(guī)，不落伍保守，而是合于時代，包羅萬象，不只固有一點。雖然一個時代有一個時代的精神，但決不可照搬照抄古人，取其精華，成就大文化中的繼承與創(chuàng)新之大成。

4、從孔子這么具體詳細的講解正能看出對顏回的用心，把治國之根本教給他，即各個方面最關(guān)鍵的原則是什么！應(yīng)該秉承著什么樣的文化。認同我們?nèi)A夏文明綿延不絕的文化傳承，這正是孔子最偉大的地方，春秋末期華夏文明核心文化的形成孔子功不可莫。

5、今天倡導(dǎo)四個自信，尤其學(xué)習(xí)經(jīng)典，更會堅定我們的文化自信。費孝通先生指出：“文化自覺是一個艱巨的過程，首先要認識自己的文化，理解所接觸到的多種文化，才有條件在當今多元文化的世界里確立自己的位置?！?/p>

6、在孔子看來，治國首先得知道你的國家秉承的是什么文化。對于一個中國人來說，能夠掌握中國的語言，學(xué)會一兩百個成語，在領(lǐng)悟做人道理的同時參透許多中國文化，這些文化使我們的社會保持了民族自信和凝聚力。

7、但文化自信并不是文化自滿，真正的自信是“我的文化很好，但我也包容并尊重其它所有的文化”。民族自信就像一個人，一再地強調(diào)優(yōu)越感不僅毫無意義，還會讓自己變得狹隘。我們真正要做的是通過通識教育，把中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值更多地激發(fā)出來，從而使我們社會變得更加積極向上，進一步提高中國文化的軟實力。