群內(nèi)的朋友參加了張德芬的見面會，回來和我們分享。

會上張德芬說：“我去年又離了婚。我和父母可以處好，和孩子可以處好，就是在親密關(guān)系上處理不好。這就是我的人生課題吧。當(dāng)我做的不夠好，前夫會說，去把你自己寫的書讀一遍。抱歉，我能寫出來可是我不能都做到，我在努力修行中?！?/p>

這一條信息在群內(nèi)引發(fā)了激烈的討論，所以我也想談?wù)勛约旱目捶?。在分享我的觀點之前，我想闡明兩個基本的立場。

第一，我不認為一個女性的婚姻狀況和幸福程度直接掛鉤。所以未婚，已婚，丁克，離婚，再婚，再離婚，再再婚的女性，都有可能處于幸福或者不幸福的狀態(tài)。

第二，我認為如果讀者對于張德芬的信任度降低，甚至懷疑否定她本人，不等于全盤否定她的作品以及相關(guān)的理論體系。

群內(nèi)意見分歧在于，張德芬已經(jīng)離婚兩次了，她自己的家庭關(guān)系都沒有處理好，有沒有資格出書去做別人的人生導(dǎo)師？

這一點，我馬上想到的是拜師一說。我們所講的師父，最容易聯(lián)想到的就是武學(xué)和藝術(shù)方面。我們?nèi)绻グ輲?，是不是要找一個在此領(lǐng)域很出眾的人物？還是找一個道理說得很好，總結(jié)經(jīng)驗也很在行的人物呢？我是傾向于前者的。徒弟可以青出于藍，但是師傅本身也應(yīng)該實力相當(dāng)。

百度百科的詞條上，張德芬名字后面寫著“臺灣華語世界首席身心靈作家”。不知道這個稱號是從何而來的，如果按照上面“世界”和“首席”來看，的確是大師級別的人物了。如果是此領(lǐng)域的師父，自身的修行必定要可以服眾才好。

想必張德芬也是深明此道，所以才會說“這就是我的人生課題吧，抱歉，我能寫出來可是我不能都做到，我在努力修行中?！庇信笥严矚g她的坦蕩和大方，但是在網(wǎng)絡(luò)和資訊發(fā)達的今天，她想隱瞞也是幾乎不可能吧？其余被別人爆料還不如自己先說。

詞條上還有一個名稱“作家”，對的！一直以來我覺得張德芬是一位作家，所以她的書是文學(xué)作品，而不是工具書。文學(xué)作品就如一百個人眼里有一百個哈姆雷特一樣，每個人可能有不同的理解感悟。文學(xué)作品不像工具書那樣有標準答案，不像不知道一個字什么意思怎么造句而查的新華字典。

所以對于文學(xué)作品的作者，可以欣賞，但是沒必要崇拜。同理的，對于作者個人的人生選擇，可以不認同，但是也沒必要否定她的作品。畢竟張德芬只是用通俗的語言，淺顯的例子，來說明一些道理罷了。她的書是建立在例如心理學(xué)，禪修，內(nèi)觀等等宏大的理論基礎(chǔ)上的，不能以她個人的問題來否定理論的根基。

張德芬也提過，她是學(xué)習(xí)了心靈成長以及心理治療方法，并且閱讀中英文有關(guān)著作，透過觀察自己的修煉，得到了許多靈性及個人成長方面的心得體悟。從這個意義上來說，她也是文字的搬運工罷了。

所以事實上婚已經(jīng)離了，書也已經(jīng)出幾本了，我們的爭論有什么意義呢？最后的總結(jié)借用群內(nèi)參加分享會的朋友的一句話：“我們讀那么多書，無非就是做好自己，尊重他人?！?/b>