今天我們來看一下于丹老師對于論語這本書的理解，要憑我自己的能力，實在讀不通也悟不出道理了，那這部曾被譽為治國之本的論語，豈不是很可惜，那我就跟隨于丹老師的視角，來走進論語的世界。

于丹論語心得之一：天地人之道

論語告訴大家的東西，永遠(yuǎn)是最簡單的。

論語的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈所需的那種快樂的生活。

“神于天，圣于地”，這六個字是中國人的人格理想：既有一片理想主義的天空，可以自由翱翔，而不妥協(xié)于現(xiàn)實世界上很多的規(guī)則與障礙；又有腳踏實地的能力，能夠在這個大地上去進行他行為的拓展。天地人并稱為“三才”。人是值得敬重的，人又是應(yīng)該自重的。儒家理論的核心和最精髓的東西，除了“怒”字以外，還有一個是“仁”字。

于丹論語心得之二：心靈之道

每個人的一生中都難免有缺憾和不如意，也許我們無力改變這個事實，而我們可以改變的是看待這些事情的態(tài)度。承認(rèn)現(xiàn)實生活中的不足之處，并通過自己的努力去彌補這種不足，這就是論語告訴我們對待生活缺憾的態(tài)度。如果你的心很敞亮，很仁厚，有一種坦率和勇敢，使你的生命飽滿、充盈，讓你有一種大歡欣，讓你的人生有最大的效率，讓你的每天進行著新鮮的輪回，并把養(yǎng)分傳達(dá)給他人。

于丹論語心得之三：處世之道

孔子在這里提倡的是一種人生的效率和人格的尊嚴(yán)。就是用你的公正，用你的耿介，用你的磊落，用自己高尚的人格，坦然面對這一切。說話要用腦子，做事在考慮后果，這是為人處世很重要一點。

于丹論語心得之四：君子之道

做一個善良的人，是君子的第一個標(biāo)準(zhǔn)。仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。

于丹論語心得之五：交友之道

益者三友：友直，友諒，友多聞。

于丹論語心得之六：理想之道

修身、齊家、治國、平天下，這是中國人傳統(tǒng)的道德理想。而孔子與他的學(xué)生們談理想是，并不認(rèn)為志向越高越好，真正重要的是一個人內(nèi)心的定力與信念。所有古圣先賢首先是站在個人的價值坐標(biāo)系上，了解自己心靈的愿望，然后才會有宏圖大志在這個世界上有所建樹。

于丹論語心得之七：人生之道

吾十有五而至于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不踰矩。真正好的學(xué)習(xí)，是把一切學(xué)習(xí)用于自我，讓學(xué)到的東西為我所用，這是中國文化要求的一種學(xué)習(xí)方式。人如何達(dá)到這樣一種一切為我所用的融合境界呢？一種是“六經(jīng)注我”，就是學(xué)習(xí)的目的是以經(jīng)典所傳達(dá)的精神來詮釋自己的生命?！叭ⅰ庇诘だ斫獠⒉皇峭ㄟ^一個外在的社會坐標(biāo)來衡量你是否已經(jīng)成功。而是由內(nèi)在的心靈標(biāo)準(zhǔn)衡定你的生命是否開始有了一種清明的內(nèi)省，并且從容不迫，開始對你做的事情有了一種自信和堅定。所謂成長，是內(nèi)心在歷練中的逐漸強大，所謂人生歸位，是把外在的東西變成內(nèi)心的能量。當(dāng)所有的規(guī)矩大道已經(jīng)變成你的生命習(xí)慣是，你就能夠做到從心所欲，這可以說是每一個生命個體所追求的最高境界。

于丹老師的視角讓我懂得了自己雖然在這世上非常的渺小，但也要有自己的一個人生觀，價值體系，把天之大、地之厚的精華融入人的內(nèi)心，是天、地、人成為完美的整體。與內(nèi)心多做鏈接，從小樹立遠(yuǎn)大的理想，踐行仁義禮智信，過一個真正屬于自己的有效率有價值快樂的人生。