一，用心智真正認(rèn)識(shí)當(dāng)下的處境十分重要
用李笑來的話說，就是元認(rèn)知能力的重要性。所謂元認(rèn)知就是我們大腦中能夠反觀和思考我們自己的思考模式和行為方式的能力。又有點(diǎn)像《動(dòng)物農(nóng)場》里所提到的“思維警察”。只是這個(gè)“警察”是真正發(fā)揮應(yīng)有的作用的比較正直的警察，不是專抓你缺點(diǎn)為了打小報(bào)告或者給你判刑的警察。
用心智認(rèn)識(shí)當(dāng)下的處境十分重要。很多時(shí)候，我們陷在泥潭一般的現(xiàn)狀中而不自知，如果不反觀，我們根本沒有提升的機(jī)會(huì)。就像一只青蛙如果不知道自己所在的這片天只是一小部分，就不可能有動(dòng)力去努力突破自己。
另外，還需要明白當(dāng)下的處境是曾經(jīng)的行為習(xí)慣和方式帶來的結(jié)果。想要改變目前的處境并非能夠一蹴而就，而是需要從零開始，一點(diǎn)一滴的積累。但如果選擇和時(shí)間做朋友，其實(shí)可以“知道”，任何努力都是有一段時(shí)間的成本線的，所以，久努力不見效果不能輕言放棄。而且，努力是存在復(fù)利效應(yīng)的。不要對此抱有懷疑。所以說耐心十分重要，而這源于心智的開啟，運(yùn)用我們的元認(rèn)知，這樣我們的行為從樹立目標(biāo)開始，到在做事的過程中懂得需要不屈不撓的堅(jiān)持，人會(huì)變得踏實(shí)。
他在書中舉例說明即使卡梅隆這樣的人拍一部好電影也是需要艱難的積累和努力的過程。
好萊塢導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆就總被稱作“一個(gè)完美主義者”。他不斷追求完美是事實(shí)，而且堅(jiān)持不懈。為了拍出《阿凡達(dá)》，他在拍完《泰坦尼克號》之后準(zhǔn)備了十年，期間經(jīng)歷非?？部??！┨鼓峥颂柕某晒κ顾麚碛辛伺臄z《阿凡達(dá)》的資本。但是，他并沒有倉促上上馬，而是做足了準(zhǔn)備：為了創(chuàng)造完美的3D效果，他耗資1400萬美元與日本索尼公司的研發(fā)總部合作開發(fā)出來他理想中的拍攝設(shè)備。為了能完整的把握3D電影，他參與了另外一部3D電影《地心歷險(xiǎn)記》的制作--這一切，最終成就了一部震撼人心的《阿凡達(dá)》
二，思考方式?jīng)Q定我們的行為方式以及高度和效果
書里，李笑來對人們的思維方式的錯(cuò)誤進(jìn)行了比較詳細(xì)的論述。而很多人就是因?yàn)樗季S方式的錯(cuò)誤而造成觀念的錯(cuò)誤和選擇的錯(cuò)誤。這可以影響到方方面面。對學(xué)習(xí)的認(rèn)知，與人溝通的方式錯(cuò)誤、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)恐懼等等。這些嚴(yán)重的思維錯(cuò)誤和陷阱讓我們困死在牛角尖里來回打轉(zhuǎn)沒有出路。自己給自己設(shè)限，自己嚇自己，因此步子邁不開，更不用說可以靠自己慢慢學(xué)習(xí)技能和知識(shí)了。
例如，我們會(huì)因?yàn)楹ε卤怀芭桓易鍪拢鴮?shí)際上，對任何人來說，只要開始做事，遇到批判的概率是遇到夸贊的數(shù)倍，換句話說也就是，批判幾乎是注定的。而那些隨意批判的人幾乎是不會(huì)好好做事的人，所以這沒有那么可怕，不需要那么在意這些無畏的批判。
例如用“早知道……就好了”這樣的習(xí)慣性句式來開脫，為自己內(nèi)心深藏的惰性找借口。
例如盲目的訴諸權(quán)威，是不能接受不確定性。而不確定性是永遠(yuǎn)存在的，而權(quán)威很多時(shí)候不一定正確，需要仔細(xì)辨別，所以才有“盡信書不如無書”的道理。
所以說，思維方式的正確能極大的提高我們改變的動(dòng)力和行動(dòng)的質(zhì)量。這甚至是最重要的能力之一。
三，學(xué)習(xí)能力尤其重要，但是養(yǎng)成的，所謂磨刀不誤砍柴工
李笑來在《通往財(cái)富自由之路》中也提到過：
按學(xué)習(xí)能力來分，人大致可以分成三種：
能學(xué)會(huì)別人手把手教會(huì)的知識(shí)，
能學(xué)會(huì)書本上的知識(shí)
能學(xué)會(huì)書本上沒有的知識(shí)
其實(shí)一看就會(huì)發(fā)現(xiàn)，前兩種幾乎只有在學(xué)校有機(jī)會(huì)，而漫長的生涯中，最后一種是我們面臨的常態(tài)。所以，學(xué)習(xí)能力是至關(guān)重要的。
然而，學(xué)習(xí)中，從如何選擇合適自己的書籍到閱讀能力的養(yǎng)成，到寫作能力的提升，無一不是在實(shí)踐中一點(diǎn)點(diǎn)發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來的，最為適合自己的一套學(xué)習(xí)方法。只要一直尋找，就一定會(huì)找到，而如果不行動(dòng)，聽再多的勸說，看再多的雞湯文都是徒勞。
他舉的例子中最能說明問題的就是靈感。據(jù)書中提到，科學(xué)家已經(jīng)證明，人類的大腦是可塑的。大腦灰質(zhì)的面積決定了個(gè)人智識(shí)的程度，但灰質(zhì)結(jié)構(gòu)會(huì)在不斷的學(xué)習(xí)和鍛煉中增加密度，增加面積而制造更多的連接點(diǎn)，因此，你所學(xué)習(xí)的知識(shí)有更大的機(jī)會(huì)相互之間觸碰和產(chǎn)生鏈接，這也許就是所謂的靈感的來源。所以，靈感不是虛的，也不是空穴來風(fēng)，而可以說是質(zhì)變積累出來的兩邊的可能。
隨著信息量的增加，大腦會(huì)因?yàn)樾枰尚碌幕屹|(zhì)細(xì)胞?？茖W(xué)家們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，使用兩種或者兩種以上的語言的人擁有更多的灰質(zhì)細(xì)胞。而由于顱腔的大小有限，于是，灰質(zhì)細(xì)胞的增加最終會(huì)導(dǎo)致灰質(zhì)的密度越來越高，這亦會(huì)使灰質(zhì)細(xì)胞之間由神經(jīng)元鏈接起來的可能性越來越大，人們所說的融會(huì)貫通現(xiàn)象也就有可能出現(xiàn)--那些原本貌似毫不相干的信息現(xiàn)在有機(jī)會(huì)被聯(lián)系在一起了。
所以說，對于自己有志于學(xué)習(xí)的領(lǐng)域而言，不要輕易因?yàn)楹ε隆疤熨x”不足，或者沒有靈感出現(xiàn)而阻礙自己的腳步，因?yàn)殪`感是在大量的輸入和理解、聯(lián)結(jié)以后自動(dòng)出現(xiàn)的。
學(xué)習(xí)如何“學(xué)習(xí)”，能從開始建立好的學(xué)習(xí)模式，提前破除可能遇到的思維上的障礙，因而摸到不誤砍柴工。
四，決定與人相處的方式將決定我們社交的質(zhì)量
這里李笑來提到一個(gè)概念叫“公平交換”。對，即使在我們不一定認(rèn)可的領(lǐng)域，婚姻，友情，其實(shí)本質(zhì)上也存在公平交換的理念。所謂不公平，就是一方給的少，一方給的多，如果長此以往的交換，則必然不能長久。所以，為了不讓在這些重要關(guān)系中處于索取的一方，我們需要不斷自我精進(jìn)，以自己的獨(dú)立贏得尊重，而漸漸的成為可以“給予”的那一方。
而日常的交友來說，選擇朋友是一門大學(xué)問，需要辨別什么樣的朋友值得我們深交，什么樣的朋友是我們心甘情愿在他身上“浪費(fèi)時(shí)間”的。做了挑選，就不會(huì)在不值得的人身上浪費(fèi)功夫，因?yàn)槟鞘抢速M(fèi)自己的生命。而當(dāng)你打開心智以后應(yīng)該可以明白，時(shí)間就是生命，因此它是無比寶貴的。
五，現(xiàn)在的狀況不重要，但現(xiàn)在的行動(dòng)很重要，因?yàn)樗屛覀兓钤谖磥?/b>
所謂活在未來，也許不好理解。大致說來，就是拋開已成事實(shí)的過去。我們需要變得踏實(shí)。因?yàn)楝F(xiàn)在的行動(dòng)，現(xiàn)在的積累，決定了自己以后的生活狀況。所以，以“未來”作為結(jié)果導(dǎo)向的話，我們應(yīng)該建立好的行動(dòng)模式，為以后的生活和學(xué)習(xí)打下基礎(chǔ)，一點(diǎn)一點(diǎn)的做積累，做準(zhǔn)備。這就是所謂的活在未來。
所以，他提到，相信自己，不是相信現(xiàn)在的自己，而是相信努力中的自己，相信努力的價(jià)值，相信復(fù)利的原理。
希望我們可以一起，把時(shí)間當(dāng)成朋友，形影不離。
