天道之心朱砂嶺

楊永生

朱砂嶺，是數(shù)百里大梁山之巔，海拔1784米。站在這里的古城之上，原野蒙蒙，萬山低靡，群峰萎依!給人一種“會當凌絕頂，一覽群山小“的大氣之勢。同時，也清晰地感到，歲月的長河在翻滾；沉重的歷史在涌動！

腳下，陡峭的巖石，聳立險致，猶如一座威儀的禪壇，高高地擎起。無遮無欄的山風(fēng)，颼颼地吹拂著大地，是原野上的古木勁草，巖石斷壁在雨露流云地撞擊中，發(fā)出了千奇百怪的叫聲。頓時，給人一種寧靜的孤獨之感。

在此，我靜靜的體悉著，清代詩人白足長夜宿《朱砂嶺》的感懷詩句來：“盡日人煙斷，山行不見山。長林迷極目，草露滴征顏。烽僻巢如甕，碑殘字亦刪，鹿麋群大野，天地何閑閑！”這首五言律詩，字里行間足以可見朱砂嶺的滄桑之變，歷史的悠遠。

奇形異變的日月峰，坐落在朱砂嶺之上，形成了一座棱角分明的山丘?！熬帕骸薄傲眳R集于此。如同亭臺樓閣，高蹺鼎立。呈現(xiàn)出“九鼎之尊”“六龍捧圣”的天然奇觀。

日月峰極頂，是一座千米見方，排列東西的古城殘郭，順崖就勢，錯落有致，造型自然。步履在殘垣斷壁之上，就像在八達嶺長城上行走。浮想聯(lián)翩，思緒萬千！似乎耳畔也若隱若現(xiàn)地傳來古戰(zhàn)場上，馬嘶人蜚地吶喊……

四周望去，綿垣迤邐的遠山，霧蒙蒙一片，與地平線對接，那高高低低的山峰，在云蒸霞蔚的天際上，豁豁牙牙，自然蜿蜒，順其凸現(xiàn)。如同一盤偌大的蓮花瓣似的花邊兒，是人無法想象，究竟是這方如癡如醉的潤土，裸托著這片神化無度的藍天白云，還是這片似情猶戀的藍天白云，懷揣著這座浩如煙海的大山……

縱觀東麓陽城，黃河金浪翻滾，龍門驚濤拍岸！汾河韓原盡收眼底。

放眼南嶺平?jīng)_，西岳峭崖麗松，沙苑閑云霓虹，一馬秦川如在掌中。

西擊絡(luò)水帆影，黃陵紫氣蒸騰，倉頡杜康故里，咫尺之間子午嶺。

北攬圣地延安，飽賞黃土雄風(fēng)，邊關(guān)金戈鐵馬，屏蔽梁山國度安寧。

據(jù)考證：朱砂嶺城池，開天辟地以來，就累歲贅世，穿越時空隧道，印證著悠久的歷史。東近大禹治水龍門山；西臨軒轅故里壽峰山；南挨三皇太昊伏羲嶺；北靠陰陽之變，混茫初開的盤古山。

就是這個四山四水環(huán)繞，歷史風(fēng)雨錯綜的神奇的土地，上古“唐虞夏”時期稱之為“梁州”覆地，“古九州”之寓，大梁山之所在。到了戰(zhàn)國時，這里又成了“梁伯國城邑”。從而，梁國在此大興石木，沿山修寨，抵御外患。就從春秋戰(zhàn)國群雄爭霸開始，梁山硝煙從未間斷，而大梁山最高峰的朱砂嶺，也當然成了重要的烽火警地……

歲月輾轉(zhuǎn)到二十世紀，四十年代，國民黨閻錫山又在朱砂嶺上，筑修了一條可供汽車通行的“閻軍道”，直接對抗“陜甘寧邊區(qū)”的革命力量。

在后來的半個多世紀中，雖然古寨寒煙似乎散盡，城郭殘垣日臻蕭瑟。懸崖石壁上玉碟大的石耳，如花似翠悠然開放。宛若古綢錦緞上那絲織的花繡一般，五顏六色，燦爛多姿。但就在這樣幽靜祥和的情態(tài)中，大梁山仍然是危機四伏，隨時隨地都有可能會帶來戰(zhàn)爭的引發(fā)。

朱砂嶺山脈，行龍東西，日月峰巨石突起。就在日月峰西腳處那寬不過丈的分水嶺脊上，一汪清靈幽動的泉水噴發(fā)于此。呈現(xiàn)出湖光山色，東日輝映的明麗景象。

那高于清泉咫尺的朱砂洞，氣宇南吞，險致幽顏！猶如銀壺斟酒之勢，對歌仙飲。臨其境，觀其情，超凡脫俗，禪機萌動！

朱砂洞，躬身而入，暗幽深邃難測，忽而大如殿堂，忽而又門屏半啟。蜿蜒曲直，門檻層疊。大有地上奇峰林立，地下別有洞天之勢。是史前古人類的穴居之所。

距山色泉千米以外的山脈翹檐處，威居著一座“神功妙濟真君祠”祠前山脈行龍?zhí)?，有一孔米里尺外的橢圓形洞穴，常年地氣蒸騰，云煙裊裊，冬暖夏涼，幻化無窮。當?shù)匕傩辗Q之為“朱砂洞煉丹爐的排風(fēng)道……”

《朱砂嶺》上有詩云：“腳下云繞泉懸空，滄桑古剎萬山中。日飛月過梳塵發(fā)，奇峰之上會仙童。三界神話接心語，摘片歲月觀古風(fēng)。峭壁泉歌輕音起，地下洞天夢長生“ 見《心溪流韻》詩集”。

莫管黎民百姓怎樣神傳，但“神功妙濟真君”確有其人。據(jù)《中國一百神仙圖》和《辭?！吩斢?“神功妙濟真君”，是晉朝旌陽縣令許遜，時感晉室棼亂，棄官歸隱，周游江湖。許遜自幼聰明，相貌俊偉。精通于“經(jīng)史天文地理，音樂五行?！弊硇挠谏裣尚逕捴佬g(shù)，曾向西安吳猛學(xué)道有行。救萬民于病患之中。因此，在舊中國，每年陰歷十月二十五日，許多地方百姓朝山拜祭“治病之神”許遜。同時，被天下黎民奉為“感生大地”。

據(jù)說，許遜辭官后，在黃龍山煉丹于此。如是，這里就有了“神道朱砂嶺”之稱。

那時，山中有蛟魅，常常興風(fēng)作浪，沖毀房舍，擊碎船只。許遜用道術(shù)釘蛟于澽水河石柱之上，從此不再為患。于是，朱砂嶺東麓視為水中游的村莊，以蛟龍鎮(zhèn)命名是為紀念。

辭書記載：東晉孝武帝寧康二年(公元374年)一百三十六歲的“ 許真君”，在八月初一，兩位仙童奉玉皇大帝之命，自天而降，封為“九州都仙太史·高名太使”。并賜紫袍寶飾，玉音金丹。同時，口諭升天之意。

就在這霎那之間，天鼓擂動，神樂悠揚，清音歡快悅耳；九霄祥云飛騰，彩旗儀仗，龍車羽蓋；仙官神童前呼后擁，大禮接迎。許遜在此登上龍車，舉家四十二口，拔宅飛升。

據(jù)此，半個多世紀后，才被大宋朝廷封為“神功妙濟真君”。

當然，這則朱砂嶺典故，帶有半仙半塵的神話色彩。但他確實代表了天下百姓的意愿和向往。

哲人說：一個人生命的延續(xù)，不在于年齡的長短，而在于她鐘愛黎民百姓的全新過程。若果你在百姓心中的那架天平上有了“級的重量”。那么，你的生命價值，就會流芳千古的。

——這當然是世間的一種寄寓，也是人類進化的一種趨向。

不管怎樣說，“記住”是永恒的……

注：“朱砂嶺”就是黃龍某種意義上的“神道嶺 ”

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楊永生【筆名：塵野、九天、黃龍、綠洲、攬月】，陜西黃龍人。作家、副研究員職稱。系首屆黃龍縣文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會主席；首屆黃龍縣作家協(xié)會主席：《黃龍》雜志主編；《綠土地》文學(xué)報主編；《黃龍之窗》總編。著有：《民間故事集》、《民間歌謠集》、《民間諺語集》、《綠土地》文集、《龍鄉(xiāng)之韻》、《風(fēng)華野史》、《龍鄉(xiāng)后土》、《開懷飲放聲歌》、《龍壇長吟》《心溪流韻》等?，F(xiàn)為中國散文學(xué)會會員；陜西作家協(xié)會會員；中國民間藝術(shù)家協(xié)會陜西分會會員；西安市秦磚漢瓦研究會理事；延安市作家協(xié)會理事；西北大學(xué)中國節(jié)慶文化研究心研究員；中華龍鳳文化西安研究院研究員；黃龍縣政協(xié)委員等。