? ? ?生物學(xué)專業(yè)出身的人有時候總是讓人覺得難以理解，例如看到波光粼粼的湖泊、草長鶯飛的公園，涌進(jìn)我腦海的第一個詞匯或許是生態(tài)系統(tǒng)，想來確實(shí)有點(diǎn)煞風(fēng)景。正像我經(jīng)常悲觀的認(rèn)為，人這一輩子無非就是一個受精卵最終老化、凋亡，塵歸塵，土歸土的一個過程，那活著有什么意義呢？為什么還要選擇活著呢？有些人說這樣太過于片面，人除了生物性，更重要的是社會性，可大多數(shù)個體勞碌奔波，甚至出賣自尊，俯首他人，為的還不是一家老小生計，無外乎是為了一粥一飯，生病了可以有資本尋得一張病床，死后可以擁有一方墓地。也許是因?yàn)槲姨^于平庸，可這世間哪個個體又何嘗不平庸呢？秦皇漢武，唐宗宋祖也不過是歷史長河中的過眼云煙罷了。你我皆凡人，活在人世間。

? ? ? ? 隨著年齡的增長，中學(xué)老師講的那個圓圈理論就愈加凸顯，無法理解沒有接觸過的東西越來越多，不再像曾經(jīng)，認(rèn)為不懂的東西無非圓圈里面的內(nèi)容。有人說不能只把生命簡單的理解為從生到死這個結(jié)果，而要享受中間的過程，可假如世人真的如此重視過程，為何總經(jīng)常聽到有人說，某某某這個人這輩子真是白活了，誰誰誰這一輩一事無成，他們?yōu)楹斡挚床坏絼e人生命過程中的精彩與抗?fàn)幠兀?/p>

? ? ?記得大學(xué)的時候曾有一段時間非常的迷惘和苦惱，接受了十七八年的善良教育似乎是一場笑話，秉持了那么多年的孟子的“性善論”在這個社會里顯得那么幼稚和蒼白。那個時候我很苦惱，為什么我對人投之以木桃，最后別人沒有報之以瓊瑤，而是報之以毒藥。后來在《教育學(xué)》理論課上聽到了荀子的“性惡論”方恍然大悟，這世間每個人心里原來都住著魔鬼，教育的終極目標(biāo)無非是編織困住這個魔鬼的鐵籠。從那時開始，我對人性、對教育、對人心里住著的那個魔鬼充滿了不信任，縱然我仍堅持以善良之心對待他人，可漸漸的不愿再對他人抱有期待。我能堅守住的陣地只有拳頭那么大的地方，與道德無關(guān)，與法律無關(guān)，只是單純的為自己保留一方凈土。

? ? ? 能讓人自信任性或許是財富，能讓人志得意滿的或許是權(quán)力，可不管財富積累有多雄厚，手中的權(quán)力有多大，最終每個人無非都是含淚而來再含淚而去。

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