這些關(guān)鍵性的生命細(xì)節(jié)，這些我認(rèn)為的“生命隱喻”，也的確是需要你自己去解讀的。
解讀的五個(gè)要點(diǎn)
我是借了四念住的術(shù)語，用心理學(xué)的概念做了一些修改，它可以理解成：精細(xì)地覺知自己的身、念和心的變化，以中正的、不帶評判的態(tài)度，只是如是、如實(shí)地觀察。
1.“具體化”回顧
先回顧這個(gè)事件中的細(xì)節(jié)，它發(fā)生的具體時(shí)間，是白天，還是晚上，具體是幾點(diǎn)鐘？回顧地點(diǎn)，周圍都有些什么東西，它們的形狀和色彩分別是什么？你還可以回顧一下這個(gè)事件里的人物，一樣也是越細(xì)致越好。
為什么要做這個(gè)回顧？這是為了讓自己回到當(dāng)時(shí)的情景中，你越是能回憶起更多的細(xì)節(jié)，就越能全方位地回到當(dāng)時(shí)的時(shí)空里，并喚起當(dāng)時(shí)的種種心理變化。
2.探究感受
當(dāng)“具體化”的部分完成，你陷入到當(dāng)時(shí)的狀態(tài)后，你會發(fā)現(xiàn)，你的內(nèi)在活動有太多的東西，有時(shí)甚至?xí)y成一鍋粥，這時(shí)你可以問自己三個(gè)問題：
我的身體感受是怎樣的？這可以更具體化，譬如我的視覺、聽覺、嗅覺、味覺和觸覺分別是怎樣的，還有我的內(nèi)臟感覺等等各種身體感受。
我的情緒情感是怎樣的？我有什么樣的喜、怒、哀、樂、悲、恐、驚，我有什么樣的愛恨情仇，等等。
我的思維是怎樣的？也就是，我在想些什么，特別要注意，我有一些關(guān)鍵性的想法出現(xiàn)嗎？
3.不帶評判地去覺知
觀察自己的時(shí)候，保持“法念住”，也就是中正、不帶評判地去覺知，這份觀察里出現(xiàn)怎樣的東西，就是怎樣的東西，不修改，如實(shí)如是。
并且始終保留覺知者的視角，無論當(dāng)時(shí)的身體感受、情緒情感和想法多么強(qiáng)烈，都不要把它認(rèn)為是“我”自己。
這個(gè)原則，緬甸一位高僧稱之為“流動，而不成為”。就是讓一切感受與想法流經(jīng)自己，不壓抑不克制，任其自由流動，但不去認(rèn)同。
4.慢慢來
當(dāng)覺得碰觸到自己特別不愿意接受的身體感受、情緒情感和可怕想法時(shí)，可以讓自己停下來。
一般來講，我們防御的，主要是不愉快的體驗(yàn)，我們把不愉快的體驗(yàn)和自己的意識隔離，所以導(dǎo)致了潛意識的產(chǎn)生。體驗(yàn)，在心理學(xué)的范疇中，就是分為身體感受和情緒情感。
深入潛意識，就會真切碰觸自己體驗(yàn)的歷程，這個(gè)時(shí)候絕對不能著急，只能像剝洋蔥一樣，一層一層來。
5.找專業(yè)的陪伴
如果發(fā)現(xiàn)自己太難進(jìn)入狀態(tài)，就可以去找專業(yè)人士陪伴自己走這條路。
專業(yè)人士，可以是心理咨詢師，可以是佛學(xué)人士——但必須是有實(shí)修的，如果只是把佛學(xué)說得天花亂墜，但沒有實(shí)修過，我建議不要跟隨。
還要注意，輕易不要找自學(xué)成材的，而是要找在一個(gè)體系內(nèi)得到過系統(tǒng)學(xué)習(xí)的，無論是佛學(xué)，還是心理學(xué)，都一樣。
因?yàn)槿诵蕴剿鳎拇_是一個(gè)深淵。我們知道那句著名的話：你注視深淵時(shí)，深淵也注視著你。獨(dú)自進(jìn)入過深淵的，有可能是大牛，也有可能走火入魔了。
從9月10日開始，大慶開始學(xué)習(xí)《得到》“武志紅的心理學(xué)課”，會把學(xué)習(xí)到的知識整理成筆記分享出來，借用武志紅老師的話：“生命的意義是成為你自己”，如果你想活出自己，歡迎關(guān)注我一起學(xué)習(xí)。
堅(jiān)持日更學(xué)習(xí)感悟第28篇，@關(guān)注“大慶有點(diǎn)田”，大慶個(gè)人微信：lq302010，和你一起成長
