化解夫妻矛盾婆媳矛盾的原理（連載 二十九）
孝為百善之先
“孝道是人類繁衍的根本”：如何讓孝道傳承施行？讓人人明白父母恩澤，及做兒女的“責任、權利、義務”，能讓父母有菽水承歡，這就是人類繁衍的根本，是人人必要知道的觀念。?
“孝道始于順親之暢”：每一位子女皆是父母的心血結晶，心頭肉、掌上珠，任何一位子女都是父母所愛護的，對自己父母孝順，有“孝之始、順之暢”，對父母的慈暉作反哺孝順，是人類生存繁衍的基礎，不分別所有人都是如此的！
悌為和睦根本
"兄弟和睦，悌道根本"：每個家庭的結合，都是由父母親及所生兒女來組成的，未來更會有妯娌連襟的親戚關系，這些就是親情倫理的開始，也是人倫大道的基礎。
“悌道根本，兄友弟恭”：兄弟的情誼，則以妯娌作為根基，影響兄弟之間能否兄友弟恭而謂之“和合”。兄弟姐妹因各人的權利、責任、義務不同，也就會有不同的立場，再加上認知觀念不同，在解讀同一件事情時，因各種不同見解與角度下，而形成不同的價值觀；此時，只要雙方能各退一步，也就可以海闊天空，對兄弟姐妹的情誼來說，更是彌足珍貴。?
忠是不二之心
“忠”以信實為基礎，對一件事情從頭到尾皆以不二之心、持恒力道，將事情做到圓滿完成。“忠”，就是耿直不二的情操。
“忠之道義”：是將別人所托付的事情，在自己能力范圍中盡力來完成，倘若自己能力不足之時，事先應婉拒不可答應，避免造成自己允諾后，又難以完成，也就失卻了“信用”，繼而再失卻“忠之道義”。
“忠是義氣的基礎”：對事情中付出了多少，若沒有“忠義氣魄”的心態(tài)觀念把問題來克服，而是慶幸自己多一事不如少一事，如此人生想要上升超越，是不可能的！??
信履重諾之行
“信用可靠，人之根本”：人無信不立，一個輕諾寡信之人，不只是害自己，也會害的合作方一生信用敗壞。人與人之間的信賴，是建立在雙方履行所約定的條件，并圓滿達成；如果雙方所訂定的條件，在過程中無法實行，或者到最后無法完成，都必須先同對方來溝通與言明，重新訂定時間與條件，給雙方相互滿意，也就不會產生“輕諾寡信”的不良行為了。??
禮重有別之儀
“禮”是端端正正的行為、規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度。儒家四非“非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動”，正是讓人們在處世中，避免造成對他人的不便及失禮。?人與人之間距離太近時，就會缺少禮儀，是一種比較無禮儀拘束的行為，在他人看來，就是不三不四的舉動，欠缺一份規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度。
?人與人之間的禮儀，必須有共同遵守的規(guī)范。例如男女，則必有別，必須有規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度，亦不可太親近、太隨便的親昵；因為男女有別、長幼有序，不可過于隨便，才不會造成個人形象或別人家庭的風波。社會的有序運行，是以禮之行儀作規(guī)范，有規(guī)規(guī)矩矩的態(tài)度做基礎。
義理情誼相挺
“義”是正正當當?shù)男袨?，是正道的情感作用；“情”是相系在一起的牽掛。每一個人都有情義與情感，面對父母、夫妻、兒女、兄弟、姐妹、眷屬等，都有犧牲奉獻的情感，以及相互扶持照顧的情義；夫妻雙方更是應該一起改變，讓家庭圓滿、福澤后代。?
我們對他人有否付出義氣情感？還是一直以來，只有別人付出義氣情感給我們？在社會中人與人之間，必要有義氣情感維系的，也是一種深厚的友誼，對義氣情感的相互相挺，是讓我們來相互扶持、相互成全、相互提升的。?
廉是暗室不欺
“廉”是清清白白的作為，是人生生存的行為準則，暗室欺心神目電，古云“天知、地知、你知、我知”之四知，正是若要人不知，除非己莫為。
自己的所思所行，都會清楚記錄在自己的深層意識之中，不論什么時候，只要有需要都會清晰的反映出來，人人如此，故而更大的壓力來自自己的內心，每個人在起心動念的剎那間，早已分判出自己未來的禍福是如何了。?
恥是自我檢點
“恥是對自我行為的檢點”：恥字古體“恥”，即明以耳傳心之意，他人對自己言行的評論，以耳傳于心，必會引動自己思維的啟動，恥之心人人皆有，而不能讓自己喪失了羞恥心。若無耳，就無法聽到別人對自己不良行為的反饋，無法引動自我心念意識進行修復，就難以知道自己行為有否合乎行為規(guī)范！?
另外，人類是由夫妻組成家庭，夫妻雙方不可逾越夫妻的行為準則，諺語“夫妻之間不可有二色”，必須“男忠良、女貞節(jié)”，才能合乎夫妻圓滿之道。?
智慧人間悟益
“智慧獲得由經驗累積”：“知識、經驗、智能”三者相互結合，讓自己來受益，才叫作智慧的成長與獲得。“多聞”，讓每個人受益成長，獲得知識與經驗的累計，更是通過應用于處理事情，具足智慧，自然就會有更大的受益與成長。?
“智慧成就，看透人生生死過程”：人生的起起伏伏、出將入相、高潮低潮、上臺下臺，宛如一出戲中的扮演不同的角色。每個人都可以不受環(huán)境的局限，在生存過程中，了解世間演化實相的過程，成為真正有智慧提升的人，不只局限于一般人所說的“聰明人”而已，這就是最真實的受益增長。?
有智慧的人必定是相當聰明，但聰明的人不一定有智慧，那聰明的人要如何有智慧？必要不斷的提升求知欲，通過多聞廣見，由每一件事情的細微處觀看問題的來龍去脈，由多角度觀察，清楚了知問題的癥結點所在，就能讓自己漸漸具足智慧。??
仁是人之天性
當今世界，人類正邁向更高的道德層級，真正將仁慈德性散發(fā)于食物供給及謀生職業(yè)上。惻隱之心人皆有之，繼而將惻隱之心升華為“仁慈德性”，這就是人人原本所具備“人之初、性本善”的基本因質。當今減少吃肉食，多吃素食，更是符合世界的環(huán)保趨勢，也能減少動脈硬化、三高等病癥。??
勇敢認錯修整
但凡遇到問題之后，只有勇敢承擔自己的錯誤、欠缺與不足之處，才能知道自己的短板是在何處；能勇敢面對問題、解決問題的人，才是真正有作為、有擔當?shù)娜恕?/p>
人生當中，經常會遇到不如意和難以處理的問題，此時必要自己能勇于承擔責任，能在認錯之后記取教訓，以后不再犯相同錯誤，這樣就轉化成了自己往上提升“知識、經驗、智能”的成長。
凡成功者，皆是勇于擔當?shù)娜?，并且在改正錯誤之后，就會記住教訓，不會重蹈覆轍?！叭朔鞘ベt、孰能無過、知錯能改、善莫大焉”，“不二過”就是提升自己最好的方式。
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◎智、仁、勇三達德，三者缺一不可。智無仁、勇必生奸巧；仁無智、勇則多是非；勇無智、仁易成傷害；此三者是相輔相成的關系。
和合包融圓滿
在一個集體中，人與人互相合作、互相圓滿、互相團結，將所有事情分明條理、建立制度、分層負責，每個人應承當?shù)穆氊熞赂页惺?，能肯定別人所付出的一切，圓融自己、也圓融他人。
遇到不良對待時，就應該好好反省自己，因為人與人之間的相處，是一種相當微妙的關系，可以言：好與壞都是由自己認知造成的，正是自己不良行為的影響著自己的境遇，修正自己的思維和行為習慣，自己能對別人來圓滿與圓融，才是正道。
“生存群居的圓融和合”：人與人之間的情感相當微妙，您對人好，別人自然也會對您好；反之，對人不好，別人自然也不會給自己好眼色。相信每個人都喜歡別人的肯定與贊賞，自己要受人肯定，先要學會看到他人的優(yōu)點、肯定別人的作為，如此別人才會樂意同您交往，這樣才能相親相敬共事在一起。人與人之間，必要能和睦相處，因為相處之道就是要能：相互提升、相互成全、相互鼓勵、相互圓滿、相互扶持、相互成就。
