小窗幽記 ：當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨

情語云：當(dāng)為情死，不當(dāng)為情怨。關(guān)乎情者，原可死而不可怨者也。雖然既云情矣，此身已為情有，又何忍死耶？然不死終不透徹耳。君平之柳，崔護(hù)之花，漢宮之流葉，蜀女之飄梧，令后世有情之人咨嗟想慕，托之語言，寄之歌詠。而奴無昆侖，客無黃衫，知己無押衙，同志無虞侯，則雖盟在海棠，終是陌路蕭郎耳。

有人說：“應(yīng)當(dāng)為情而死，卻不當(dāng)因情而生怨。有關(guān)于感情的事，原本就是可為對方而死，不當(dāng)生怨心的。雖然這么說，但既然身在情中，又怎么忍心去死呢？然而，不死總不見情愛的深刻。韓君平的章之柳，崔護(hù)的人面桃花，發(fā)生在宮廷御溝的紅葉題詩，以及因梧頁夫妻再見的故事，都使后世有情的人歡息羨慕。這種羨慕小兒情景，或者寫成文字記載下來，或者表現(xiàn)在歌曲詠嘆當(dāng)中。然而，既無能飛檐走壁的昆侖奴，又無身著黃衫的豪客，沒有如古押衙一般的知己，又無像虞侯一般的同志，那么，即使以海棠作為誓約，終免不了要分離的命運(yùn)。

情之為物，知者難言，不知者默然。自古言情愛事，或見于詩歌傳奇，或見于小說戲曲，而不及錄者不知凡幾。

有情而有眾生，無情則不復(fù)為眾生矣。佛以箭喻愛，而以為眾生堪悲憫者，實(shí)屬確然。《出曜經(jīng)第五愛品》云：“伐樹不盡根，雖伐猶復(fù)生；伐愛不盡本，數(shù)數(shù)復(fù)生苦。猶如自造箭，還自傷其身；內(nèi)箭亦如是，愛箭傷眾生?！?/p>

世上能以慈悲筏出相思海者又有幾人？人人都愿有情人 執(zhí)恩愛梯，棄離恨天。然而，情因雖重，情緣難遇，終不免含恨而別。

但思情至怨，不如無情，情而至死，更當(dāng)逐之，不知情人 以為然否？料此語不免遭天下有情人 同聲反對吧！