經(jīng)過了人生中第一次本歷年，我進(jìn)入了2020年。但——我也體會(huì)到了疫情與野生動(dòng)物的可怕之處。

此時(shí)的人類體會(huì)到了豬被圈養(yǎng)的滋味，同時(shí)體會(huì)到了可以肆意出門是多么奢侈的行為。2002年的非典，2008年的汶川大地震我都沒有在。但本歷年的冠新型肺炎我會(huì)一起陪祖國(guó)度過難關(guān)。

這一切只能用四個(gè)字來概括——

“源于人欲，散于無知”

有些人因?yàn)樽约旱目诟怪B累了全國(guó)人民，讓那些醫(yī)護(hù)人員在前線付出自己的生命保護(hù)人民。我就想問，你們好意思嗎？

無數(shù)年輕醫(yī)生奔赴武漢，為的是給你們收拾爛攤子。神農(nóng)嘗百草聽說過吧，我們的祖先是費(fèi)了多大力氣才給人類立下了這么多食肉的規(guī)矩，而那些食用野生動(dòng)物的人非要那么樂此不疲的去挑戰(zhàn)這個(gè)規(guī)矩么？

就如《論語》中所說的的一樣——

食不厭精，膾不厭細(xì)。食饐而潔，魚餒而肉敗不食；色惡不食；惡臭不食；失飪不食；割不正不食；不得其醬不食；肉雖多，不使勝食氣；唯酒無量，不及亂；沽酒市脯不食，不撤姜食，不多食；祭于公，不宿肉；祭肉，不出三日，出三日，不食之矣。

意思是齋祭時(shí)用的食品不能象尋常飲食那樣，用料和加工都要特別潔凈講究。參加齋祭的人要離開家居之所居宿到齋室中?，F(xiàn)祭的飯要盡可能選用完整的米來燒，膾要切割得盡可能細(xì)些，飯傷了熱濕、甚至有了不好的氣味，魚陳了和肉腐爛了，都不能吃。色澤異樣了不能吃，氣味不正常了不能吃，食物烹飪得夾生了或過熟了均不應(yīng)當(dāng)吃；不是進(jìn)餐得正常時(shí)間不可以吃；羊豬等牲肉割得不符祭禮或分配得不合尊卑身份，不應(yīng)當(dāng)吃；沒有配置應(yīng)有的醬物，不吃；肉雖多，也不應(yīng)進(jìn)食過量，仍以飯食為主。酒可以不劃為一限量，但也要把握住不失禮度的原則；僅釀一夜的酒，市場(chǎng)上賣的酒和干肉都不可以食用；姜雖屬齋祭進(jìn)食時(shí)可以食用的辛而不葷之物，也不可吃得太多；助祭分得的肉，應(yīng)不留神惠當(dāng)天班賜；祭肉不能超過三天，過了三天就不能在吃了。

依稀記得上一次非典也是因?yàn)槌砸吧鷦?dòng)物而爆發(fā)的，好了傷疤忘了疼，非要去挑戰(zhàn)大自然極限，這樣遭到報(bào)應(yīng)也是應(yīng)得的。但是那么多醫(yī)生為了你的錯(cuò)誤犧牲自己的性命，我只能說真是“醫(yī)者仁心”，我感到敬佩。

雖說不能出門，但我們?cè)讵M小的房間里也領(lǐng)略了跟和醫(yī)者一樣仁心的一代宗師——

這幾天全國(guó)人民都在家“坐月子”，楊老師怕我們害怕，自己冒著危險(xiǎn)來到學(xué)堂給我們上網(wǎng)課。不是我夸獎(jiǎng)，我認(rèn)為這樣的老師不多得，如遇到了定要好好珍惜。在五天內(nèi)，我們開始領(lǐng)略《論語》的魅力。

俗話說得好，半本論語可治天下。

初讀論語的時(shí)候，大部分是能看懂的，但也僅僅是字面上，依然體會(huì)不到里面更深的含義。

記得這樣一個(gè)故事——

輔佐趙匡胤開創(chuàng)北宋天下的功臣趙晉，去世之后，有人打開他臨死前很寶貝的箱子，在里面發(fā)現(xiàn)了一本論語全書只有20篇，但卻驚呆了眾人。里面講的不只是孔子的言行舉止，更多的是教會(huì)人們?cè)鯓又渭抑螄?guó)治天下。

所以就流傳出來半部《論語》可治天下的這一說法。

后世的文人，哪個(gè)不是正確領(lǐng)略到了論語的精髓？正是這樣，論語變成了我國(guó)上下5000年的后半段所有文人的“引路者”。

這么偉大的一本論語，他的口述者當(dāng)然也是一代宗師。他是上載兩千五百年的結(jié)論者，也是文學(xué)先河的開創(chuàng)者。是這么偉大的一個(gè)人。

他的信仰是天，他的心中乃仁。他謙虛慣了，但我認(rèn)為他擁有“仁”。

他也因?yàn)閳?jiān)持自己，遭受了這世俗的太多白眼。但他依舊做自己。他有許多徒弟，他收學(xué)費(fèi)只要十條肉干，她就是他，很與眾不同的一個(gè)人。

這幾天的學(xué)習(xí)讓我懂得了太多，第一次覺得儒家如此偉大。對(duì)它的口述者也心中也有了更多的敬佩。

這個(gè)人——便是孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，祖籍宋國(guó)，中國(guó)古代思想家、教育家，儒家學(xué)派創(chuàng)始人。我永遠(yuǎn)的“老師”。