題記：文中所討論的“網(wǎng)絡(luò)段子”，不包括純粹幽默笑話一類(lèi)的“素段子”，也不包括涉及兩性話題和情色成分的“葷段子”，而是專(zhuān)指針對(duì)時(shí)政新聞、社會(huì)現(xiàn)象、公共事件等的“什錦段子”。
如今，但凡有部手機(jī)的人，可能每天都會(huì)讀到幾個(gè)網(wǎng)絡(luò)段子。日益發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)技術(shù)，無(wú)孔不入的社交媒體平臺(tái)，都為這種獨(dú)特的草根文化形式，提供了良好的生長(zhǎng)和傳播環(huán)境。
前不久，新浪微博的“V影響力峰會(huì)”上，以“段子手”為代表的一批新大V站到了臺(tái)前，在眾多分類(lèi)的“影響力博主”中穩(wěn)穩(wěn)占據(jù)一席之地。他們擁有的粉絲數(shù)量和微博轉(zhuǎn)發(fā)次數(shù)，絲毫不輸給當(dāng)紅的娛樂(lè)明星、政商大腕，而經(jīng)他們制造加工出來(lái)的“創(chuàng)意產(chǎn)品”，正無(wú)形地滲透在每個(gè)網(wǎng)絡(luò)參與者的日常生活之中。
存在即是合理。網(wǎng)絡(luò)段子流行的根本原因在于，以其自身高度的時(shí)事敏感性，對(duì)價(jià)值觀另類(lèi)的重塑方式，和便捷的碎片化閱讀等特點(diǎn)，極大地滿足了快餐文化時(shí)代背景下，社會(huì)和個(gè)體在不同心理層面的訴求。
如果說(shuō)，傳統(tǒng)的、主流的、嚴(yán)肅的文化是我們精神世界不可或缺的正餐，那么網(wǎng)絡(luò)段子就是閑暇時(shí)用來(lái)調(diào)劑生活的可口零食。正餐的價(jià)值取決于其所包含的營(yíng)養(yǎng)成分，而零食考慮更多的是怎樣迎合人們的口味。
先來(lái)分享幾則有代表性的段子：
有人問(wèn)我：你們北京人憑什么那么牛逼？我默默的深吸了一口氣 ，笑著看了看他。他不服，硬要學(xué)我，也深吸了一口氣，享年36歲。----帝都之霾
華山之巔，一白發(fā)長(zhǎng)須老者道：“敢問(wèn)列位英雄，都是為誰(shuí)斷臂？”武松撫刀：“歙州方臘。”獨(dú)臂神尼垂淚：“明君崇禎?！睏钸^(guò)黯然回首：“義妹郭芙。”老者嘆氣：“國(guó)仇家恨，各有一番傷心?！庇忠?jiàn)一白凈女子亦獨(dú)臂旁立，不禁大奇，詢之。白凈女子淡然回頭掩面而涕道：“杭州馬云！”----雙11剁手
【年關(guān)將至，騙子越來(lái)越多了】最近有個(gè)叫扎克伯格的，到處稱(chēng)要捐400多億美金。還好我去搜了一下，他們公司網(wǎng)站都是非法的，根本打不開(kāi)。----墻外世界
一直想取個(gè)藏名，吃不準(zhǔn)叫“加倉(cāng)沒(méi)錯(cuò)”還是“平倉(cāng)沒(méi)錯(cuò)”？朋友們建議的許多名字都是佛法艱深寓意雋遠(yuǎn)，讓我在思想進(jìn)一步混亂中領(lǐng)悟了許多人生哲理。比較明哲慧智的名字有：加平都錯(cuò)、平倉(cāng)確吉、持倉(cāng)堅(jiān)贊、空倉(cāng)加錯(cuò)、加倉(cāng)嘉措等。----股民心聲
所謂“高手在民間”大概就是這個(gè)意思，諸如此類(lèi)的精品佳作還有很多，有些段子甚至已經(jīng)形成了多個(gè)系列和版本，并且在持續(xù)不斷地更新內(nèi)容，比如：攙扶跌倒老人系列，問(wèn)禪大師系列，小明滾出教室系列等等。
這些網(wǎng)絡(luò)段子的味道，或辛辣、或酸爽，或自嘲自黑，或暗諷暗喻，詼諧中似閃爍著睿智，無(wú)奈中卻隱現(xiàn)出狡黠。從文學(xué)體裁的意義上講，網(wǎng)絡(luò)段子比較接近于簡(jiǎn)短通俗的寓言故事。
他們的共同之處，就是都有一個(gè)特定的“?！保ㄐc(diǎn)），而這個(gè)“?！闭莵?lái)源于普羅大眾的社會(huì)底層生活，讀懂的人方能意味深長(zhǎng)地發(fā)出會(huì)心一笑。網(wǎng)絡(luò)段子的作者不僅熟悉這些題材，而且非常善于捕捉此類(lèi)人群的心理活動(dòng)，他們往往借助一些具體事件或現(xiàn)象，用調(diào)侃、吐槽、宣泄等方式，來(lái)含蓄地表達(dá)自己的想法和態(tài)度。
網(wǎng)絡(luò)段子的傳播者，通常都可以在簡(jiǎn)短的閱讀過(guò)程中發(fā)現(xiàn)共鳴、感受愉悅和釋放情緒，同時(shí)通過(guò)對(duì)自己“意見(jiàn)領(lǐng)袖”的追隨，來(lái)滿足自我表現(xiàn)的欲望，并且達(dá)到實(shí)現(xiàn)心理補(bǔ)償?shù)哪康?。所以，作為一種普通社會(huì)群體舒緩壓力、放松精神的有效工具，自?shī)首詷?lè)的網(wǎng)絡(luò)段子所呈現(xiàn)的積極意義有目共睹。
當(dāng)然，像所有的其他快餐文化一樣，網(wǎng)絡(luò)段子的缺點(diǎn)也十分明顯。長(zhǎng)期累積而形成的淺閱讀、快思維習(xí)慣，會(huì)導(dǎo)致人們對(duì)體量大、維度深、邏輯強(qiáng)的事物缺乏興趣和心境，從而喪失了個(gè)體思維的獨(dú)立性和連貫性。對(duì)于年輕人而言，更需要注意的是，在獲取知識(shí)和信息的時(shí)候，過(guò)度依賴(lài)于網(wǎng)絡(luò)瀏覽，會(huì)讓自己的心態(tài)趨向浮躁、言論流于空泛。
很多官方媒體和文化名家，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)段子普遍持批評(píng)的態(tài)度，主要是指向其低俗、膚淺的文學(xué)屬性，和對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的顛覆，以及對(duì)消極負(fù)面情緒的傳導(dǎo)作用。按照前面的比喻，同樣可以理解為，家長(zhǎng)們總是傾向于不遺余力地強(qiáng)調(diào)零食的種種危害，勸誡自己的孩子應(yīng)該遠(yuǎn)離零食，而以營(yíng)養(yǎng)豐富的健康食品代之。
在我看來(lái)，這其實(shí)就是個(gè)“度”的問(wèn)題。過(guò)分的排斥和過(guò)分的偏愛(ài)，同樣不可取。
零食固然無(wú)甚營(yíng)養(yǎng)，但其勝在美味可口，能給品嘗者帶來(lái)感官上的快樂(lè)體驗(yàn)。因此，適量的攝取非但不會(huì)影響身心健康，反而可以自主地調(diào)節(jié)個(gè)人精神狀態(tài)，有利于消除和排解不良情緒。
一個(gè)正常的、心智成熟的人，應(yīng)該懂得如何區(qū)分正餐與零食的不同功用，然后做出合理的選擇。這就好像，在保證均衡規(guī)律的一日三餐的同時(shí)，并不妨礙我偶爾去吃一串街邊的臭豆腐，兩者間不存在必然的矛盾；而對(duì)于臭豆腐特殊味道的喜好，也不會(huì)因此成為影響我味覺(jué)判斷和取向的潛在因素。
但如果無(wú)法抗拒零食的美味，已經(jīng)形成了不良習(xí)慣，甚至替代了正常的飲食，則很可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的后果。前段時(shí)間，一則“女大學(xué)生連續(xù)兩年吃燒烤吃出胃癌”的新聞相信很多人都看過(guò)。
網(wǎng)絡(luò)段子同樣如此，草根們創(chuàng)作的通俗作品難免水平參差、良莠不齊，其中也隱含著很多“灰色”成分，比如：對(duì)敏感問(wèn)題的過(guò)度解讀，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣的病態(tài)引導(dǎo)等等。這些“有毒”物質(zhì)的長(zhǎng)時(shí)間積蓄，自然會(huì)潛移默化地影響一個(gè)人的思想、意識(shí)和觀念，從而間接地左右其判斷力和行為，最終成為危害心理健康的負(fù)能量。
網(wǎng)絡(luò)段子，是快餐文化時(shí)代的專(zhuān)屬產(chǎn)物，無(wú)論你我喜歡與否，它都在真實(shí)、生動(dòng)地記錄著這個(gè)時(shí)代的苦辣酸甜。
寫(xiě)在后面：讀完本文的你，認(rèn)真回想一下，上一次完整地閱讀一本紙質(zhì)書(shū)籍（言之無(wú)物的雞湯文不在此列），已經(jīng)是多久以前的事情？回答不出來(lái)的，請(qǐng)暫且放下手中的“零食”，去為自己精心準(zhǔn)備一份有益身心的“正餐”吧。
