《金文誠〈孟子〉學(xué)習(xí)筆記528，12-6-4，告子章句下6-4》

【曰：＂孔子為魯司冦，不用，從而祭，燔肉不至，不稅冕而行。不知者以為為肉也，知者以為為無禮也。乃孔子則欲以微罪行，不欲為茍去。君子之所為，眾人固不識也。＂】

今天是丁酉年壬子月丙戌日，冬月初八，2017年12月24日星期一。

燔肉，是舉行郊祭儀式上的祭品。稅冕，是脫去冦冕。

上一節(jié)，淳于髡變著說法譏諷孟子離開齊國是無能。

這一節(jié)，孟子反駁淳于髨自以為是的知賢理論，告訴他，賢人不是那么好理解的。

孟子說，你認(rèn)為通過業(yè)績和結(jié)果可以識別賢人，據(jù)此認(rèn)為辨別賢者是容易的事，卻不知辨別賢與不賢，并不是業(yè)績結(jié)果這么簡單的設(shè)定就能辦到的。

當(dāng)年，孔子做魯國大司冦，代行相事，三個月而魯國大治，齊國聽到這個消息，害怕臨國崛起為實(shí)力抗衡的強(qiáng)國，使了一個美人計，派出齊國女子樂團(tuán)和眾多賽馬，送給魯國君相，魯國君相果然中計，沉湎于聲色，怠于政事，疏遠(yuǎn)孔子而不用。這時的孔子已有去意，但沒有馬上就走。剛好有一場郊祭儀式，孔子作為大臣陪同出席，儀式結(jié)束后，禮當(dāng)有燔肉分發(fā)給出席活動的大臣，這次卻沒有分到孔子家。于是，孔子立刻就動身離開魯國，甚至連頭上的官帽都來不及脫下就走了，可見孔子去意毅然，不肯稍留。當(dāng)時的人們議論這件事，不知孔子的人認(rèn)為，燔肉不是多么大不了的東西，偶然漏發(fā)也是可能的，怎么就為這事兒離職了呢？而另外一些知孔子的人則認(rèn)為，郊祭之后分發(fā)燔肉，是待大夫的禮儀，如今如此疏慢，怎么能不離職呢！這兩種說法，看似針鋒相對，其實(shí)并沒有什么區(qū)別，因?yàn)槎疾皇巧钪鬃拥恼f法。

孔子這么做的用意究竟何在呢？孔子的用意是復(fù)雜的。如果因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們接受齊國女子樂團(tuán)一事離職而去，等于把他們的錯誤擺上臺面上了，但如果無故離職，又不是君子當(dāng)為；現(xiàn)在，如果因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)們沒有分發(fā)燔肉一事離職而去，則將他們的錯誤泯于無形，轉(zhuǎn)移了輿論焦點(diǎn)，同時，自己離職也算有個理由，不算無故而去。

孔子的決策依據(jù)、判斷、行動一氣呵成，如此明快，而他的用心又如此忠厚。可見，君子的做法，常有出于常情意表之外的地方，那些以為為了燔肉或者以為為了無禮的見解，都是淺陋之見，并沒有真正理解君子微意所存的內(nèi)涵。

可見，辨認(rèn)君子絕非簡單容易的事，同理，孟子的行為也不是淳于髨所能領(lǐng)會和理解的。淳于髡自以為知賢，又說當(dāng)今世上沒有賢者，真是狂妄之極，貽笑大方。臉大如盆，又掉地摔八瓣。

當(dāng)時的策士，以富強(qiáng)之術(shù)為能，不知自己的短視而以立竿見影的效果為能事，表面上看起來管用，實(shí)際上卻是加速和擴(kuò)大惡果。孟子獨(dú)以仁義之道進(jìn)言齊王，直指齊王好勇、好貨、好色之疾，所以常常說不到一塊兒去，如此沒多久，孟子就選擇離開了。但孟子也和孔子一樣，不肯明白指責(zé)齊王之失，淳于髡卻認(rèn)為孟子不仁義，又認(rèn)為孟子無能，豈是知孟子的人呢！

【學(xué)習(xí)參考書目】

《四書章句集注》朱熹著

《張居正講解＜孟子＞》張居正著

《資治通鑒直解》張居正著

《讀四書大全說》王夫之著

《孟子正義》焦循著

《孟子與滕文公、告子》南懷瑾講述