唐代詩人朱慶馀，貌似也不怎么出名，但是他有首詩大家肯定都知道：
《閨意》
洞房昨夜停紅燭，待曉堂前拜舅姑。
妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時(shí)無？
看起來像新媳婦做的詩。那我們來看看另外一首跟它遙相呼應(yīng)的詩
張籍《酬朱慶馀》
越女新妝出鏡心，自知明鏡更沉吟。
齊紈未足時(shí)人貴，一曲菱歌敵萬金。
乍一讀這兩首詩，還以為是一對新婚夫婦的閨房樂趣。后來作者朱慶馀把最初為《閨意》的題目改為“近試上張水部，”為何呢？原來啊，這個(gè)朱慶馀通知參加科舉考試的時(shí)候，主考官就是張籍，小朱同學(xué)是通過這首詩來想問問自己的成績?nèi)绾巍？雌饋砉湃诉€是非常含蓄的嘛。禮尚往來，主考官收到這么一首詩當(dāng)然也要展示一下自己主考官的水平啊。于是回了一首更含蓄的。
今天我們要討論什么的不是兩個(gè)人誰更含蓄或者誰的作詩水平更高。而是“待曉堂前拜舅姑”這句當(dāng)中的舅姑指的是誰。
有人肯定要說了，很明顯嘛，就是姑姑和舅舅啊。如果真的是，有個(gè)小小的問題，新婚夫婦的姑姑和舅舅在外甥結(jié)婚的當(dāng)晚，也要住在新郎家？有沒有其它的答案？
答案是有，詩文當(dāng)中的“舅姑”極其有可能指的是新郎的爸爸媽媽，也即新娘的公公婆婆。為什么有這樣的稱謂呢？在現(xiàn)代漢語中，“舅”、“姑”分別代表著“我母親的兄弟”和“我父親的姐妹”兩種親屬關(guān)系。然而，在古漢語里，“舅姑”一詞往往與現(xiàn)在人們所說的“公婆”同義。因?yàn)樵诠糯⑿小爸斜怼庇H，所謂“中表”是指：跟祖父、父親的姐妹的子女的親戚關(guān)系，或跟祖母、母親的兄弟姐妹的子女的親戚關(guān)系。“中表”親也就是所謂的“親上加親”，即表兄弟姐妹之間的婚姻。如《紅樓夢》里的賈寶玉與林黛玉是姑表親，賈寶玉與薛寶釵是姨表親，不論他與誰結(jié)婚都是“中表”親?！段鲙洝防锩娴拇抻⒂⒕驮?jīng)許配給她的表哥。所以，這樣看來，新娘子到了婆家，公公有可能就是自己的舅舅（如果賈寶玉娶了林黛玉，林黛玉就得叫自己的舅舅為“公爹”），自己的舅舅忽然又要改口叫“公爹”，一時(shí)改不過來，或沒必要改——親不壓主。當(dāng)然也有自己的“姑母”忽然變成了自己的“婆婆”的情況。所以干脆就稱“公婆”為“姑舅”。隨著婚姻制度的變化，作為血親的“舅、姑”與作為姻親的“公、婆”也不再完全重疊，但習(xí)慣稱謂并未因此立即改變，相反，其仍在日常生活以及歷史典籍中流傳。
另有典籍當(dāng)中的描述也可以作證這一點(diǎn)：
《白虎通·嫁娶》亦云：“男不自專娶，女不自專嫁，必由父母?！彼杂H迎完畢，合巹成婚并不意味著婚禮的結(jié)束。合巹第二天清晨，新婦須行“婦見舅姑禮”?！抖Y記·昏義》云：“夙興，婦沐浴以俟見。質(zhì)明，贊見婦于舅姑，婦摯笲棗、栗、腶脩以見?！奔闯苫楹蟮牡诙煸绯?，新婦早起、沐浴，手拿盛著棗、栗和腶脩等物的竹器到公婆的寢門外，等待拜見舅姑。關(guān)于“婦見舅姑禮”的意義，《禮記》言：“舅姑入室，婦以特豚饋，明婦順也?！蓩D禮，明婦順，又審之以著代，所以重責(zé)婦順焉。婦順也，順于舅姑，和于家人?！?/p>
從中可見，其意義在于表明新婦已正式為夫家所接納，向舅姑表示尊崇，明確其為婦的身份，所以其儀式在婚禮中具有重要意義。在這個(gè)儀式中，無論新婦之前的身份地位如何，她都須依禮對舅姑表示恭敬與順從。如果舅姑已亡，則須在成婚后的三個(gè)月后行廟見禮，作為“婦見禮”的替代禮。關(guān)于“廟見禮”的具體程序，據(jù)《通典》禮十九《舅姑俱歿婦廟見》載：周制，若舅姑既歿，則婦入三月乃奠菜。席于廟奧，東面，右?guī)?。席于北方，南面。祝盥，婦盥于門外，婦執(zhí)笲菜，祝帥婦以入。祝告，稱婦之姓，曰：“某氏來婦，敢奠嘉菜于皇舅某子?！眿D拜，扱地，坐，奠菜于幾東席上，又拜，如初禮。婦降堂，取笲菜以入，祝曰：“某氏來婦，敢告于皇姑某氏?！钡觳擞谙绯醵Y。婦出，祝闔牖戶。老醴婦于房中，南面，如舅姑醴婦之禮。婿饗婦送者丈夫婦人，如舅姑饗禮
