鬼谷子，原名王詡，又名王禪，春秋時(shí)衛(wèi)國(guó)朝歌人。著名的思想家謀略家，是縱橫家的鼻祖，是中國(guó)歷史上一位極具傳奇色彩的人物。

《鬼谷子》一書(shū)則是其后學(xué)者根據(jù)他的言論整理成的，被完整地保存在道家的經(jīng)典《道藏》中，內(nèi)容十分豐富，涉及了政治、軍事、外交等領(lǐng)域。鬼谷子聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，一方面是由于其本身的智慧，另一方面就要?dú)w功于他的第子們了。

“捭闔”是《鬼谷子》的第一篇。捭闔本是就開(kāi)關(guān)門戶而言:捭指開(kāi)啟，闔指閉藏，兩者是對(duì)門戶施加的一組相互對(duì)立的動(dòng)作。在鬼谷子的思想體系中，“捭闔”是一對(duì)極為重要的哲學(xué)概念，既是萬(wàn)事萬(wàn)物發(fā)展變化的規(guī)律，也是縱橫家進(jìn)行游說(shuō)活動(dòng)的根本方法。

鬼谷子在捭闔中說(shuō)圣人之所以為圣人，究其根本就是要“守司其門戶”。就是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的潮流，遵循天下興亡之道。在《孔子聞麒麟而泣》這則小故事中，也表明了圣人或者說(shuō)是出色的人，無(wú)論從事哪一方面，都要有從事物微小的跡象中得到事物走向和發(fā)展趨勢(shì)的能力。在《老子論柔能克剛》中也表明弱柔生存，不偏不倚的道理。等均是預(yù)測(cè)事物的發(fā)展過(guò)程，精通普通人的思維變化，善于把握事物變化的征兆，從而掌握事物發(fā)展變化的關(guān)鍵，也即守司其門戶。

在掌握“興亡之道”的基礎(chǔ)上，我們應(yīng)該樹(shù)立正確的目標(biāo)，充分認(rèn)清自己的能力，采取靈活多變的處世之道。樹(shù)上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，世界上也不可能存在兩個(gè)完全相同的人。因此，鬼谷子認(rèn)為，我們就要學(xué)會(huì)見(jiàn)什么人說(shuō)什么話。能做到這點(diǎn)就需要全面的了解別人，只有全面而深刻的了解別人，才能順乎自然的加以駕馭，更好的實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。

鬼谷子也論述了說(shuō)話的基本原則，好事要先說(shuō)、公開(kāi)說(shuō)；壞事要后說(shuō)、私下說(shuō)。這樣做的理由很簡(jiǎn)單，就是“人性”兩字。謹(jǐn)言慎行對(duì)自己、對(duì)他人都是一種負(fù)責(zé)任的態(tài)度。

“與陽(yáng)言者，依崇高；與陰言者，依卑小?！睘槿颂幨?，要想擁有和諧的人際關(guān)系，使別人對(duì)你推心置腹，你就要充分了解別人，尤其要了解對(duì)方的志向。否則，你就難免遭遇曲高和寡的悲涼，或?qū)ε椙俚膶擂巍?/p>

鬼谷子的捭闔之術(shù)，歸根結(jié)底，是要琢磨對(duì)方，然后再想對(duì)策。這也是達(dá)到趨利避害的有效途徑。將于我有利者關(guān)于內(nèi)，將于我有害者關(guān)于外。

注:在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，"圣人"指知行完備、至善之人，是有限世界中的無(wú)限存在?？偟膩?lái)說(shuō)，"才德全盡謂之圣人"。這個(gè)詞語(yǔ)最初出于對(duì)"至善""至美"的人格追求，所以圣人的原意，是專門指向完美的。但后來(lái)的諸子百家，乃至古今各種宗教、學(xué)派，也都有自己認(rèn)定的圣人，但道家的黃老列莊;儒家的堯舜孔孟;墨家的大禹等圣人是受到后世公認(rèn)的。在先秦古代圣人一詞非儒家專有。