這本書的前兩章在讀《詩(shī)經(jīng)》和《古詩(shī)十九首》的時(shí)候已經(jīng)同步讀完了，分別是詩(shī)歌的演變和古詩(shī)十九首節(jié)選講解。今天從第三章建安詩(shī)開始。
葉先生這本書把漢魏詩(shī)分成六個(gè)階段，分別是建安時(shí)代之前的古詩(shī)十九詩(shī)、建安詩(shī)、正始詩(shī)歌、太康詩(shī)歌、永嘉詩(shī)歌、元嘉詩(shī)歌六個(gè)時(shí)期，葉先生對(duì)每個(gè)不同時(shí)期分別對(duì)其代表詩(shī)人和代表作品的進(jìn)行講解。
為了便于了解時(shí)代特征，我把相應(yīng)年號(hào)的年份和皇帝在下面：
建安：（196--219）——興平二年，也就是195年，李郭相爭(zhēng)，獻(xiàn)帝出逃。李郭二人窮追不已，十一月?lián)魯～I(xiàn)帝軍隊(duì)，殺大臣多人。楊奉、董承等人救駕，后又被李郭所敗，獻(xiàn)帝隨眾人逃到安邑。于是第二年，也就196的正月，獻(xiàn)帝感慨人艱不拆，世態(tài)炎涼，郊祀上帝，祈望平安，改元【建安】——果然，當(dāng)年曹操前來(lái)救駕，而后前往許都。曹操這一安，就是二十五年。
正始：（240年—249年四月）是三國(guó)時(shí)期曹魏的君主魏齊王曹芳的第一個(gè)年號(hào)，共計(jì)10年。這也是曹魏政權(quán)的第五個(gè)年號(hào)。
太康：(280年四月-289年)：是晉武帝司馬炎(西晉皇帝)的第三個(gè)年號(hào)，共使用10年。咸寧六年(280年)四月，消滅孫吳政權(quán)，統(tǒng)一中國(guó)，改元太康
永嘉：（307年至312年），西晉晉懷帝司馬熾的年號(hào)。
元嘉：（424年—453年）是南朝宋皇帝宋文帝劉義隆的年號(hào)，共計(jì)29年余。由于宋文帝的兒子劉劭弒父自立改元太初，通常的帝系表將其后繼位改元孝建的宋孝武帝當(dāng)作繼承者；所以以兩個(gè)前任繼任框表達(dá)。
建安詩(shī)歌的特點(diǎn)：
建安，是東漢最后一個(gè)皇帝漢獻(xiàn)帝的年號(hào)。當(dāng)時(shí)，天下已經(jīng)三分的局面。這種大動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)給了詩(shī)人們強(qiáng)大的刺激和感動(dòng)，因此建安詩(shī)歌在風(fēng)格和內(nèi)容上都明顯地具有不同于以往的特點(diǎn)。
1. 風(fēng)格上， 建安詩(shī)都帶有一種激昂和發(fā)揚(yáng)的精神，有三個(gè)層次的發(fā)展，在曹氏父子身上表現(xiàn)的相當(dāng)清楚：
曹操的詩(shī)是古詩(shī)向建安詩(shī)風(fēng)轉(zhuǎn)變較早的一個(gè)層次，表現(xiàn)為激昂發(fā)揚(yáng)而又十分古樸；
曹胚的詩(shī)介于文質(zhì)之間，一方面保持著古代的質(zhì)樸，一方面開始有一些文采；
曹植的詩(shī)就整個(gè)文采華麗了，對(duì)后世的詩(shī)影響最大。
2. 內(nèi)容上，建安詩(shī)的特點(diǎn)是寫實(shí)色彩非常濃厚。
《古詩(shī)十九首》的作者們所生活的東漢社會(huì)雖然也黑暗，詩(shī)人們雖然也失望，不得意，但畢竟沒有親身經(jīng)歷過建安詩(shī)人所經(jīng)歷的那些變亂，所以不象建安詩(shī)人那樣普遍地具有如此濃厚的寫實(shí)色彩。
建安時(shí)代的詩(shī)人：
三祖：曹操、曹丕、曹叡；
陳王：曹植；
建安七子：孔融、陳琳、王粲、徐幹、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨
在這些詩(shī)人中曹氏父子對(duì)建安詩(shī)歌的繁榮所起的推動(dòng)作用是不可忽視的。
文學(xué)的獨(dú)立價(jià)值：
建安時(shí)代是一個(gè)文學(xué)開始息覺和反省的時(shí)代，從建安時(shí)代起，文學(xué)有了自己獨(dú)立的價(jià)值。詩(shī)人有詩(shī)人的好處，也有詩(shī)人的壞處，壞處就是有時(shí)候，他的感情并不充足，卻能寫一篇漂漂亮亮的詩(shī)，這就是舞文弄墨。
文學(xué)有了獨(dú)立的價(jià)值，體現(xiàn)在兩方面：
1. 對(duì)文學(xué)價(jià)值的自覺反省和衡量：當(dāng)時(shí)最牛逼的文學(xué)評(píng)論作品是曹丕的《典論》，此書現(xiàn)大已經(jīng)沒有了。但是《論文》篇尚在，他從文學(xué)本質(zhì)和外在形式上來(lái)衡量文學(xué)作品，不再依附于道德的價(jià)值觀。這在文學(xué)發(fā)展上是一大進(jìn)步。
2. 表現(xiàn)在用字上：建安時(shí)代是對(duì)偶發(fā)展的開始階段。
曹植的詩(shī)特別注重雕琢和修飾，對(duì)后世影響最大。
《詩(shī)經(jīng)》《古詩(shī)十九首》也有對(duì)偶，但那是因?yàn)橹袊?guó)文字容易出現(xiàn)對(duì)偶，那時(shí)候的對(duì)偶并不是有意識(shí)地運(yùn)用對(duì)偶，是自然的，無(wú)意的。
曹植則不一樣，在一首詩(shī)中，他可以用很多對(duì)偶，漂亮的詞語(yǔ)，有意識(shí)地去用。
對(duì)偶的發(fā)展：
從曹植到謝靈運(yùn)，他們的對(duì)偶還只是注重詞性的相稱，即名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞?；蛘呤箖删渲g的分量差不多，大體上可以相稱。
至齊梁時(shí)代，對(duì)偶有了新的發(fā)展，因佛教的傳入，學(xué)習(xí)梵文，就注意到中國(guó)文字是由聲母和韻線結(jié)合而成。于是漢字有了平上去入的四種聲調(diào)，產(chǎn)生了“四聲八病”之說，在詩(shī)的格律上就有了更嚴(yán)格的要求。對(duì)偶時(shí)，除了詞性要相同，平仄一定要相反。由此發(fā)展下去，最后才產(chǎn)生了唐代的格律詩(shī)。
