前陣子和巴爺吃飯，一起的還有刀爺、Graceland、無恙，等等。
　　嗯，這個(gè)說法似乎不是很好，應(yīng)該這么說：
　　前陣子和刀爺吃飯，一起的還有巴爺、Graceland、無恙，等等。

上面的開場白不重要。

席間，我和無恙突然開始問巴爺，什么是詩。
　　巴爺曾經(jīng)在我某篇文章的回復(fù)中告訴我，詩講究的是節(jié)奏和意境。
　　然后這次我和無恙則告訴巴爺，很多你看來是詩的東西，我們看來就是：臥槽，這就是傳說中名為詩的字符集？

曾有人做過實(shí)驗(yàn)，讓人分辨小孩的涂鴉和現(xiàn)代藝術(shù)大師的抽象畫。
　　最后下面得票率和正確性最高的朋友，是通過技法來分辨兩者的——但，從頭到尾壓根沒分辨過小孩涂鴉和大師抽象的所謂“藝術(shù)性內(nèi)涵”，或者所謂“意境”。
　　這個(gè)故事似乎是告訴我們：大師和亂搞的區(qū)別就是——大師亂搞更講究技巧，而且是被嚴(yán)格訓(xùn)練出來的同行可識(shí)別的技巧。

梁朝偉曾告訴金城武：酒為什么好喝？就是因?yàn)榫齐y喝。
　　是啊，為什么單寧達(dá)到這個(gè)程度的酒就叫好喝呢？我喝的是酒，不是一堆阿伏伽德羅常數(shù)。
　　但，品酒的人就是這么告訴你的：這個(gè)酒的單寧如何如何如何。
　　所以，我討厭喝紅酒，認(rèn)為紅酒很難喝，不管是不是波爾多的。

三叔的雙盲蟹肉最后也承認(rèn)是瞎蒙的了，相比來說還是日本頂級(jí)餐廳那位廚師長更有風(fēng)度。

同樣的，為什么我覺得所有的現(xiàn)代詩都很扯淡呢？
　　大概巴爺會(huì)覺得那些很好的現(xiàn)代詩，比如白云好白啊真白啊太白了啊白啊白啊白啊白啊白啊這樣的東西，讀著很有節(jié)奏，想著很有意境。
　　但在我看來，我小時(shí)候被我爸揍哭的時(shí)候，哭起來大概更有節(jié)奏一點(diǎn)。
　　而意境這種東西，太私人了，而且我覺得有意境的東西估計(jì)你不會(huì)覺得有意境，我覺得有美感的東西你估計(jì)不會(huì)覺得有美感。
　　下半體詩在很多人看來很有意境同時(shí)在很多人看來就是求操成癮，這意境看來怎么都像是水做的，能成什么形狀就看裝進(jìn)什么容器。
　　既然如此，為何你說一首白啊白的字符集有意境，我就要認(rèn)同你的說法呢？

有多少人覺得愛因斯坦的場方程很有意境很有美感？如此認(rèn)為的人請舉個(gè)手。
　　然后，放眼四周，只有我舉手了。

然后你開始說什么詩人公認(rèn)這種話——但，小孩子玩友圈公認(rèn)胖虎的歌聲很好聽啊，你們倒是也點(diǎn)個(gè)贊呀。

巴爺說，小孩亂搞和大師涂鴉之間的區(qū)別，就是前者不如后者穩(wěn)定。
　　但，有很多人一生寫的能被稱為詩的東西，也就那么寥寥幾首，這也叫穩(wěn)定么？
　　而且，既然是穩(wěn)定，那就表示并非每一篇都能達(dá)到那個(gè)水平，那么，拋開技巧不說，我們能說你的一篇東西是詩，他的一篇不是呢？
　　你說你比他穩(wěn)定，但我怎么知道你的這一篇比他的這一篇更詩呢？
　　我們不會(huì)要來做一個(gè)貝葉斯統(tǒng)計(jì)吧？（貝葉斯統(tǒng)計(jì)倒真的可以用來做這個(gè)）
　　于是，最后，這就成了一個(gè)小圈子自我認(rèn)證的問題了。

這么一來，似乎我可以認(rèn)為，所謂現(xiàn)代和后現(xiàn)代藝術(shù)，就是小團(tuán)體抱團(tuán)取暖的技巧展示。
　　意境？
　　嗯，小孩子哭起來很有節(jié)奏，也很有意境，真的。