第四十五章

[原文]

大成若缺，其用不弊。大盈若沖，其用不窮。大直若屈，大巧若拙，大辯若訥。靜勝躁，寒勝熱。清靜為天下正。

[譯文]

最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭；最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。最正直的東西，好似有彎曲一樣；最靈巧的東西，好似最笨拙的；最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。清靜克服擾動，寒冷克服暑熱。清靜無為才能統(tǒng)治天下。

[時空對話]

本章老子首先列舉了自然界的兩對內(nèi)在本質(zhì)和外在現(xiàn)象的辯證關(guān)系的例子：

1、大成若缺，其用不弊。（最完滿的東西，好似有殘缺一樣，但它的作用永遠不會衰竭。）

2、大盈若沖，其用不窮。（最充盈的東西，好似是空虛一樣，但是它的作用是不會窮盡的。）

由此可以非常清楚地看到，事物的內(nèi)在和外在往往是不一致的，有些事物表面看來是一種情況，實質(zhì)上卻又是另外的一種情況，表面情況和實際情況有時完全相反。

緊接著老子又列舉出體現(xiàn)在人身上的內(nèi)在本質(zhì)和外在表現(xiàn)的三對辯證關(guān)系的例子：

1、大直若屈。（最剛正不阿的人，好似有屈尊一樣。）

2、大巧若拙。（最靈巧的人，好似笨拙的一樣。）

3、大辯若訥。（最卓越的辯才，好似不善言辭一樣。）

同樣可以看出，人的外在表現(xiàn)往往和人的內(nèi)在本質(zhì)也是不一樣的。

通過上述自然界和人類的事例，老子提煉出這樣的結(jié)論：事物在達到某一狀態(tài)的極致的時候，往往表現(xiàn)出的是它的反面的表象。

同時也說明只有用事物對立的一面來對付和戰(zhàn)勝它的另一面，就如同靜勝躁、寒勝熱一樣。

最后老子推廣到統(tǒng)治者的治國理政上，就是統(tǒng)治者要想統(tǒng)治好國家，就要行清靜無為之政，因為只有清靜才能防止動亂，無為才能防止亂為。