一、四十而不惑

由于社會的禮崩樂壞，先行者總是孤獨的，也會彷徨，也會徘徊，當(dāng)他從眾多的紛擾中解放出來，不再疑惑之時，轉(zhuǎn)眼已是四十歲了。

孔子在精神領(lǐng)域所達到的高度已讓他更渴望遇到伯樂。此時，沒有更高層次的人來對他的成就做出肯定，但是，孔子堅信，人的天性是需要和諧、友愛的；時光，是可以有香氣的，在追尋世界大同的艱難跋涉中，藏著一首詩，采花入韻，以葉為境，讀來，平仄有聲，馨香滿懷。

不用思慮許多，只一顆堅定的靜心便可，風(fēng)來雨去，緣來緣往，我自安然。

在這幾年，孔子沉浸在教學(xué)實踐活動中，積累和總結(jié)了很多教學(xué)經(jīng)驗。他踐行著因材施教，根據(jù)學(xué)生的不同特點分別指導(dǎo)；采用“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)式教學(xué)方法，就是說不到學(xué)生百思不得其解的時候，不要輕易告訴他現(xiàn)成的答案。他還提出了許多至今仍有價值的教學(xué)箴言：如‘學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎’，強調(diào)溫習(xí)的重要性；‘學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆’，強調(diào)學(xué)思結(jié)合；‘知之為知之，不知為不知，是知也’，強調(diào)端正學(xué)習(xí)態(tài)度；‘三人行，必有我?guī)熝桑瑩衿渖普叨鴱闹?；其不善者而改之’，主張不恥下問，善于向別人學(xué)習(xí)，取他人之長補己之短。

二、邾使前來拜訪求教冠禮

孔子的弟子彌眾，至自遠方，莫不受業(yè)焉。

公元前507年，魯國的附庸小國，邾莊公卒，邾隱公即位，遣使來魯向孔子請教加冠之禮。一天，孔子正在專心刪《詩》，孟懿子陪著邾使前來拜訪求教?？鬃诱f：“冠禮復(fù)雜非常，世子加冠，肅立于東階主位，醮酒于戶西客位，表示敬父考。加冠三次，首次繞緇布，二次戴皮弁，三次加爵弁，冠上加字。冠禮必行于祖廟，奠酒享神，燔柴行禮，并需撞鐘擊鼓以奏樂，此乃敬重祖先兼示不敢自專也?！?

邾使追問道：“諸侯之等級有別，冠禮有無區(qū)別，請夫子詳敘之?！?

　　孔子回答說：“大同而小異也。公爵加冠，以卿為賓，無介禮，公自為主，迎賓作揖，步登階級，肅立于席之北面，饗賓行三獻禮，敬酒畢，從主位東階走下。侯、伯、子、男加冠，也是自為主，儀式相同，所異的是奠酒以后，從賓位西階走下。公爵加冠四次，加玄冕，著祭服，冠禮既成，以幣酬報賓客?！?

　　邾使關(guān)切地問：“邾乃人之附庸，邾君行冠禮，有無不合禮制之嫌？”

　　孔子肯定地回答說：“同為諸侯，不分國之強弱大小，均可行冠禮?！?

　　邾使又問：“邾君欲仿王太子，制做華麗的冕冠，不知是否僭禮？”

　　孔子說：“冠者，小物也，且戴于頭上，雖華美不為靡，所費有限不為奢。加冠禮制王太子與諸侯無異，只須牢記禮畢之后，當(dāng)走西階賓位下退。若然從立之東階主位下退，便是失禮。至于冠之華貴，趁家之有無，算不得僭禮?！?

　　圍繞著冠禮，邾使與孟懿子又請教了許多問題，諸如天子未冠時即位，待到冠年是否需補冠禮？諸侯之冠與天子有何不同？加冠之禮從何時開始？第一次為何必加緇布之冠？夏商周三代的王冠為何異樣？等等，孔子都予以詳細解答，那邾使像剛出牢獄的囚徒一樣，頓覺心胸大開，眼前敞亮，獲得了自由。真是“聽君一席話，勝讀十年書”呀！又如久餓之人飽餐一頓美味那樣心滿意足。孟懿子是陪客的，自然也有酒醇飯香之感。揖別時，邾使千恩萬謝，戀戀不舍離去。

是年，弟子子路出仕蒲邑宰。