開宗明義，定義先行。“佛系”是一個中性詞，指低欲求的平淡，注重當(dāng)下盡人事聽天命的生活態(tài)度。“青年”根據(jù)世界衛(wèi)生組織是指年齡在15-44歲的社會群體；而“幸?！保鶕?jù)哈佛大學(xué)開設(shè)的幸福課程中，塔爾博士指出最影響我們幸福的是期望是否正確，而不是超高或超低的期望。當(dāng)期望超過自身能力，因?yàn)樽霾坏?、太辛苦我們會陷入焦慮，恐慌的不幸福之中。所以降低期望，便會更加幸福。如果期望值遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于能力范圍，完成期望太簡單，我們則會陷入無聊、平庸的不幸福中。今天我方評判的標(biāo)準(zhǔn)是佛系能不能使期望與能力的差距變小，讓當(dāng)代青年更幸福。

佛系降低當(dāng)代青年期望使自身能力與期望的差距變小。青年人對未來有無限的遐想，當(dāng)今社會資本和媒體的力量使得青年人的欲望進(jìn)一步擴(kuò)大，夢想自己能成為超人。比如偽成功學(xué)的泛濫，知乎上教你如何在三個月從二本考上清華北大，三個月考過司考好像沒有什么事是沒有三個月內(nèi)搞不定的，極力的渲染幸存者偏差的情況。會使青年人容易對自己的未來，產(chǎn)生不符合自身實(shí)際能力的過高期望。導(dǎo)致當(dāng)代青年的壓力過大，禿頭、養(yǎng)生成為青年人的常態(tài)，加班已成日常，人均工作9.2小時排名全球工作時長第一，作為生產(chǎn)主體的青年人，每年過勞死人數(shù)達(dá)到60萬。根據(jù)幸福理論，現(xiàn)實(shí)與期望的差距擴(kuò)大使得當(dāng)代青年人壓力過大而不幸福。而佛系這種低欲求生活態(tài)度，可以降低當(dāng)代青年過多的期望，比如青年人從大城市回到小城市壓力減小幸福感增加，使得當(dāng)代青年的期望和現(xiàn)實(shí)差距減小。

佛系讓當(dāng)代青年更注重當(dāng)下，確切地看到現(xiàn)實(shí)與期望的差距不斷縮小，切實(shí)地感受到越來越接近的幸福。當(dāng)今社會競爭壓力過大，社會節(jié)奏過快，處于轉(zhuǎn)型期的青年人過于急躁走的太快，更功利的注重以成敗論英雄。高考是一考定終生，家長老師和孩子都只看是否考上了好大學(xué)，從來不注重學(xué)生在過程中收獲了什么。當(dāng)代青年在這樣的影響之下難免也會比較注重結(jié)果，這讓他們喪失了很多本應(yīng)能夠體會到的幸福，比如很多考研的學(xué)生背負(fù)了巨大的壓力，失敗了要跳樓，這樣的觀念中“幸?！弊兂闪朔呛诩窗椎母拍?，他們只有在期望達(dá)到之時才能夠感受到幸福。反之，承受的便是長期的、痛苦的壓力。而佛系就是注重過程起到一種心理調(diào)節(jié)作用，重視自己在過程中的進(jìn)步，從過程中才能感受到幸福增長的過程。比如準(zhǔn)備考研的過程中自己比以前更有效率更自律，看到現(xiàn)實(shí)與期望的差值不斷縮小，看到自己越來越接近幸福，所以佛系這種注重過程的生活態(tài)度才是當(dāng)代青年的幸福之道。