Hi，我是想法橙??，一枚跨越國學/歷史/人文/科學的策略師。（微信公眾號同名）

今日主題是為什么內觀才能達到最終的“靈性”（或“涅槃”）。內觀，你可以直接理解為，觀察自己，觀察內在的念頭。

此外，我們要體會觀卦的精神，如風一般，周流不停，觀歷萬物。

為什么必須是“內觀”

肯·威爾伯指出，意識的發(fā)展呈階梯式躍遷，靈性并非高飄的玄思，而是更高階的整合——讓人“成為更完整的人”。

心理學家卡爾榮格在晚年亦呼應：真正的自我實現(xiàn)，不止于心理層面的統(tǒng)合，更在于靈魂與宇宙的深情握手。他提醒世人，“靈性必須扎根于健康的自我；它不是逃離現(xiàn)實，而是一場將‘個體性’與‘宇宙性’重新縫合的漫長旅程?！?/p>

由此看來，靈性必須經(jīng)由感性和理性，意識和潛意識進行高度整合，隨后在個體內在足夠穩(wěn)固之后，再次更進一步的一個境界，在此境界中，個人不再是個人，而是“個人—他人—宇宙”的深度鏈接（中國古代也有“天人合一”的說法），人會得到極大的幸福感和滿足感，意義再次回歸，源源不斷的能量充斥你的本源。

那么如何達到最終極的“靈性”呢？唯有內觀。

佛家“唯識學”把人心分成八個層次，通常稱為“八識”。由淺到深、由表及里，依次是：

眼識 —— 視覺

耳識 —— 聽覺

鼻識 —— 嗅覺

舌識 —— 味覺

身識 —— 觸覺/痛覺等身體感受

意識 —— 綜合思維、判斷、想象 （以上便是六根）

末那識 —— 恒審思量，“我識”，是自我意識的根源，是第六識與第八識之間的“執(zhí)著橋梁” （可認為是潛意識）

阿賴耶識 —— 又稱為藏識、第八識，一切善惡種子的所在意識區(qū)域，萬法之根本，佛家認為它藏著貫穿累世和今世的信息，又叫做“一切種子識”，可以認為是倉庫。一切眾生，每一個起心動念，或是語言行為，都會造成一個業(yè)種，這種子在未受報前都藏在阿賴耶識中。（可認為是大腦無意識，是一切的根源，是思維的DNA）

而，假如你隨意觀察，沒有漸第突破，那么，可能今天是潛意識的原生家庭問題“我突然好難過”，明天又是同事之間的摩擦，后天又是“今天中午吃啥”，大后天是“剛剛走過去的帥哥好帥啊”，大大后天是“我工作干好累，好難受”，次日凌晨又是“他不愛我了”。

停，停，停，停！以上的場景熟悉嗎？

就算你知道觀察自己的內在，但是如此混雜的不成體系的內觀，根本無法起到終極的作用，你還是你，日復一日，年復一年，你的意識始終無法到達你的潛意識，你無法改變自己的情緒和想法，你被一種莫名其妙的“潛意識”支配，這種現(xiàn)象被稱為“命運”。

當你根本沒有觸及你的“末那識”（潛意識），那么也就無法看見最終的“阿賴耶識”， 那么，靈性的“種子”就無從找到，感性和理性依舊糾纏不清無法平衡。

因此，必須系統(tǒng)性漸漸分層突破。

接下來的內容，如果你有強烈的信力和法喜，那么可以跟隨小編一起出發(fā)，一起攀登這座“阿賴耶識”的山峰。

如果你過了山門，并不感興趣，那么你我緣分到此。

要么，你足夠自我，你對于終極的巔峰并不感冒，或者你的世界里面有了物質即可，有了情緒的波動也無所謂，你不信任何東西，唯獨信仰自己，那么這也是一種很不錯的存在主義哲學；

要么，你足夠幸福，命運從沒有給予你風刀霜劍，你一直在一個溫暖的環(huán)境下生長，或許以后也是，你從來不會去擔心未來會如何，你僅僅是浸泡在幸福中，就足夠了。

而假如你對于現(xiàn)狀不滿，對于意識的起伏很不爽，你對于潛意識的作亂更加不愉快，你從人間修羅場中而來，帶著滿臉的辛酸、無奈和苦楚，你曾經(jīng)懷疑、鄙視、崩塌甚至墮落，唯獨，但你堅信自己還能破出重圍。但是，你還沒有屬于自己意識的方法論，沒有系統(tǒng)化的框架去梳理自己的心靈，搭建超級穩(wěn)固的框架。

那么，現(xiàn)在這座“山”就在這里，山不向你走來，你大可向山走去。

“世之奇?zhèn)?、瑰怪，非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。”（北宋王安石《游褒禪山記》）

世界上雄偉壯麗的絕景，常常過于險遠，難以企及，因此沒有超強意志的人，是無法到達的。思想也是如此。

第一關：感覺層

五識之初??Origin

這里的感覺層，是眼耳舌鼻身，也就是視覺、聽覺、嗅覺、味覺以及身體的痛溫觸壓覺。

人的欲望輸入窗口，就在于這五個地方上面，而經(jīng)過這個五個窗口后，進入到意識層，形成了我們的執(zhí)念、我們的貪嗔癡、我們的快樂悲傷憂愁恐懼等等。

清晨睜眼，光線撞進瞳孔，色塊、輪廓、明暗瞬間被點燃——這就是“眼識”在工作。它只負責“看見”，卻不問“這是什么”。

閉上眼，世界并未靜音：鳥叫、車笛、空調嗡鳴——“耳識”像靈敏的收音麥，捕捉空氣里最細微的振動。

舀一勺芒果冰，舌尖報告“甜”；藥片入口，立刻警報“苦”——“舌識”只管呈遞味覺數(shù)據(jù)。

咖啡香剛飄進屋，鼻子先一步認出烘焙的深度——“鼻識”本身并不說“好香”，它只是把分子翻譯成神經(jīng)信號，傳送給中樞神經(jīng)系統(tǒng)。

寒風鉆進袖口，皮膚收緊；手腳不小心磕到桌角，疼痛立現(xiàn)——“身識”是身體的即時通訊器，把冷、熱、痛、癢傳送到上一層。它不做解釋，只讓你“知道”：此刻，肉身正在發(fā)生。

我們看短視頻，看見了圖像，聽帶感的BGM，聽見了聲音，舌頭品嘗了咖啡和奶茶，感受了味道，鼻子聞到了香水和香薰，體會了香感，身體在顛簸刺激中振動，體會了身體的愉悅。

但是，這些信息是真的嗎？可能并不是真的。這個很反直覺。假如有一天，所有人的視網(wǎng)膜都加上了一層藍色的濾鏡，唯獨你沒有加上，那么你和他們的世界就有了根本的不同？

或者，紅綠色盲人的世界，和正常人的視覺世界，就是不一樣的。

海豚可以聽見高頻的超聲波，那么它的聽覺世界，我們根本無從得知；

鯰魚的味覺最強，可以靠“舔”到稀釋至百億分之一的氨基酸溶液就能鎖定獵物；

非洲象的嗅覺地表最強，它的嗅覺世界人類根本無法感受。

再比如說，中國人看書法，就能看到不一樣的美感，而西方人則不一定能體會那種韻味。

從視覺入手??Vision

外界是如此真實的“世界”嗎？然而，這一切必須觀察到“它們是世界在腦海中的倒影”。

想象一輪皓月照到水面上，我們看見的一直是水中的月亮，而不是真實的月亮。

我們的大腦神經(jīng)中樞就是“水”，也只能是“水”，那就必然受到天然的限制！

“水”看見了“月亮”，但那僅僅是水加工后形成的“水月”。

我們的大腦一直都在形成“月亮的形象”，而！假如我們，沒有了大腦，它，這個白亮亮的東西，又該是什么模樣？

又或者讓AI機器來感知，它是不是僅僅是視覺識別屏幕的一篇區(qū)域的高信號呢？

切記！假如未能正確察覺到我們的“眼耳舌鼻身”，那么是無法再進一步的。

從物理學來看，光是外界到達我們的眼睛的。但是！很多人都喜歡用“l(fā)ook out”，向外看世界，看月亮，look at，用望遠鏡，look through。

盡管，光是從外面射入我們的眼睛，但是，幾乎所有人都認為，自己的眼睛在向外看東西。

《生命大設計》中有一段話寫道：“各種光線（不同頻率的電磁波）從葉子上映射出來，那些光線經(jīng)過電腦加工處理后，在“黑暗”的大腦中，形成了有一個圖像。通過某種心理投射，我們得到了一個強烈的影響：我們體驗的圖像位于我們身體以外的某處，這真是一個美妙的幻象。”

由此看來，我們看見的“眼識”不過是，光投射到外界的物體之后的光線在我們大腦加工的結果。

假如有人操縱這個“光”的屬性，那么形成不同頻率的電磁波，那么是不是會形成不一樣的“圖像”？

又或者，宇宙本身就是黑暗的，光在大腦中形成的訊息，不過是我們人類的集體幻覺?。?/p>

有人也許會反駁！不，外面的是真實的世界，里面的是內在處理后呈現(xiàn)的世界。

那么請問外在的世界能如何看見？用視網(wǎng)膜嗎？那我們看見的，僅僅是人類的視網(wǎng)膜感知的“內在世界”；

那視網(wǎng)膜之外的世界到底又是什么呢？

你所看見的顏色，其實是視網(wǎng)膜上的四種類型光活化細胞搭配的結果，分別是紅綠藍的三種錐形細胞，以及一種暗光線的桿狀細胞。紅綠藍暗，互相搭配，成就了我們所謂五彩斑斕的世界。

而，那些沒有這四種視覺細胞的人，“世界”是如何的，我們根本無法得知。

如此來看，人似乎永遠無法看清楚外界的世界，外在的本質?。☆伾?，不過是外界光線合成后的結果。

那么如此，人看見的世界，就是“主觀的世界”。

既然，“顏色”是我們的視網(wǎng)膜自己創(chuàng)造出來的，那么難保其他未知動物和未知生物，有著不一樣的視網(wǎng)膜，他們看見的世界，就和我們不一樣？

又還有，原生生物根本沒有發(fā)展出視網(wǎng)膜，那么，他們的世界又是一整個觸覺的世界？

那還有，假如有更高級的某個“覺”的超一流生物，那么，他們的世界是不是可能感知到四維空間？

那么，此時，人類可見的世界是真的？還是他們看見的世界才是真的呢？

所以，在座各位萬物之靈們，你們看見的“世界”，難道不可能是我們小小的大腦產生的多種感覺后組織而成的“Illusion”（幻覺）嗎？

假如你的“真實世界”，就是大腦處理外界信息后的一系列全息影像，那么，我問你：

做夢時的全息影像，也是“真實的世界”嗎？

未來可能的VR“元宇宙”，也是“真實的世界”嗎？

呂洞賓做過的“黃粱一夢”，也是“真實的世界”嗎？

繞了這么一大大大圈，破除對“絕對真實世界”的執(zhí)念。現(xiàn)在再來看“五識”。

再看五識??Again

此時，再看五識，你心中興許別有滋味：

就在現(xiàn)在，我看見的屏幕的手機，不過是外界的光在我大腦形成的圖像，那么“手機”本身應該是什么？

我喝著一杯冰萃拿鐵，那苦澀的味道，居然是大腦發(fā)的一道信號？

假如我一輩子沒有去過埃及金字塔，那么我根本無法得知金字塔的樣子，我僅僅是看著圖片幻想；

假如我一輩子都沒有去過外太空，那么我腦里面的星球幻象都是自娛自樂；

假如某人出生下來就失明，那么他的“真實世界”根本沒有顏色。

假如整個人類的視網(wǎng)膜，不過是造物主創(chuàng)造的一個“視覺”的游戲，那么，真實的萬物，到底長什么樣子呢？

可悲的我們，是不是可能就活在一個虛擬的世界里面？

此時，佛家的“空觀”可謂到達了極點，我們的世界，可能是“空”的?？梢姡硇苑治龅綐O致，就是無限的悲涼。

然而，我們還有“假觀”，我們假借外界物質互動萬物、鏈接萬物，世界也許是一個莊周夢蝶的幻象，但是我們體驗它，愛它，就足夠了。

而此時！另一個視角是：

世界原來是我自己感覺到的，它不在外面的，而在我的身體里面。這個時候，“個人”和“萬物”的界限就消失了，一種“心外無物”的感覺出現(xiàn)。

明代心學王陽明一直就認為，外物就在我們的感知里面，在我們的“心”里面，心的外面，是沒有其他東西的（“心外無物”）。

先生游南鎮(zhèn)，一友指巖中花樹問曰： “天下無心外之物，如此花樹在深山中自開自落，于我心亦何相關？”

先生曰： “你未看此花時，此花與汝心同歸于寂；你來看此花時，則此花顏色一時明白起來，便知此花不在你的心外。”（《傳習錄·卷下·門人黃省曾錄》）

你沒有看見花的時候，你的“世界”沒有花；

你看見花的時候，你的“世界”里面有花了，而且是如此春風明媚的桃花，在風中和你對話！

你的“感覺”“創(chuàng)造”了“世界”。

從現(xiàn)在開始，你的內觀，你觀察到“眼耳舌鼻身”組成的世界，你清晰觸摸到“它”，“它”是你思想、大腦、身體內在的景色。?

存在的意義變得強烈，我不再是“我”，而是萬物和我融為的一整個“世界”。

英國哲學狂人路德維希·維特根斯坦，甚至坦言：“我們想象的邊界，即世界的邊界”。

內觀五識??? Meditate

那么此時，我們再回到自身，找一個安靜的地方，開始靜坐，開始觀照。

當我們閉上眼睛，既往的五識如此清晰，它們就在大腦的黑暗深處，大腦是黑洞洞的，可是，我們閉上眼睛的那一刻，世界是光亮的。

來~

視覺，視線經(jīng)由物品表面，到達我的眼睛。

聽覺，聲波經(jīng)由耳蝸，傳遞到聽覺中樞。

嗅覺，化學物質到達嗅上皮，傳遞神經(jīng)信號。

味覺，化學物質到達味蕾的感覺細胞，傳遞神經(jīng)信號。

觸覺，壓力傳感器的變化，沿著周圍神經(jīng)，到達脊神經(jīng)，上傳到中樞。

再，拋棄這一層理性認知。

直接感受，調用全部的直覺。

世界似乎不一樣了，你感知的“它”，真的不一樣了。

“它”就在這，在你體內。

后話? ?End

唯有超感知的理性推演，再到直覺般的體驗，你才能全新去感受“世界”，這僅僅是第一步，也是王陽明心學“心外無物”的高層境界。

五識內觀，是關鍵的一步。在此，“觀”的敏感度到達了巔峰，然后，我們才能到達下一步——

內觀第二關，“情緒層”！