“三愿臨老頭，數(shù)與君相見”

文/竹溪云山

白居易的詩，有時亦如他的名字，明白、淺易。

（元）辛文房在《唐才子傳》說白居易的詩：“每成篇，必令其家老嫗讀之，問解則錄。后人評白詩如山東父老課農(nóng)桑，言言皆實者也”。

也是說白詩老嫗能解，似父老話桑，明白曉人，娓如里長。

當然白居易早期的詩作理念，認為“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，要求寫作應“為君、為臣、為物、為事而作，不為文而作”。白居易前期作品，如《賣炭翁》等，憤世嫉俗，到了后期，政治失意，也寫了不少“閑適詩”，表現(xiàn)出悠然自得、恬淡的心境，有獨善其身，遁世的情緒。

白居易有這樣一首詩《贈夢得》，明白得就如嘮家常 ：

前日君家飲，昨日王家宴。

今日過我廬，三日三會面。

當歌聊自放，對酒交相勸。

為我盡一杯，與君發(fā)三愿：

一愿世清平，二愿身強健，

三愿臨老頭，數(shù)與君相見。

白居易以此贈老友，并在詩中訴說己愿：一愿天下太平；二愿身體能夠依舊強??；三愿當老友彼此都年老的時候，還能時常相聚，把酒言歡。

白居易自號“醉吟先生”，也稱“香山居士”。與胡杲、吉皎、鄭據(jù)、劉真、盧貞、張渾、如滿、李文爽，都高年而不做官，時常酌飲，怡然自樂，有人還為他們，繪了《九老圖》。

明代學者吳從先在《小窗自紀》里說：“是謂駭目洞心，不在修辭琢句。故曰：鼓天下之動者在乎神”。

這就是所說的令人萬般心動的，并不在雕琢詞句。所以說：文章能夠鼓動人的地方，是在它的情思神韻，白居易的這首詩，也是如此。

馳隙流年，恍如一瞬星霜換，“風雨如晦”的老境，也可如蘇軾：

“少年辛苦真食蓼，老景清閑如啖蔗”。

除了“清閑如啖蔗”外，孤獨是必不可少的佐料。

魯迅 ：“在我的后園，可以看見墻外有兩株樹，一株是棗樹，還有一株也是棗樹”，這是一個園子，兩棵樹與一個人的孤獨。

黃庭堅：“清風明月無人管， 并作南來一味涼”，這是一縷清風、一輪明月與一個人的孤獨。

馬爾克斯在《百年孤獨》里寫道：

“生命從來不曾離開過孤獨而獨立存在。無論是我們出生、我們成長、我們相愛還是我們成功失敗，直到最后的最后，孤獨猶如影子一樣存在于生命一隅”。

但在飽有或獨守一份孤獨，一份自我心境的同時，年老孤獨，也不是排它的選項。

作家劉瑜說：“如果要給美好的人生一個定義，那就是愜意。如果要給愜意一個定義，那就是三五知己，談笑風生”。

孔子也是贊同的，“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸?！?夫子喟然嘆曰：“吾與點也！”

曾皙便道：“暮春時節(jié)，春天衣服都已穿定了，我和五六位成年人，六七個小孩，在沂水中洗洗澡，在舞雩臺上吹吹風，再唱著歌兒回家?！?

孔子長嘆一聲說：“我同意曾點的主張呀！”

但愿我們年老時，也還幸運的能“三愿臨老頭，數(shù)與君相見”，三五老友，把酒言歡，不亦快哉！

而那份獨處，留待心之荷香月色吧，朱自清在《荷塘月色》里寫道：

“我愛熱 鬧，也愛冷靜；愛群居，也愛獨處。像今晚上，一個人在這蒼茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便覺是個自由的人。白天里一定要做的事，一定要說的 話，現(xiàn) 在都可不理。這是獨處的妙處，我且受用這無邊的荷香月色好了”

一2019.7.17