我們常說(shuō)“可憐天下父母心”，指的是人類(lèi)，但同樣生存在藍(lán)天下的花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，有無(wú)父母心呢？
昨日傍晚，黃昏下的園子里有幾只螞蟻兒引起了我的注意，它們正在與一只垂死掙扎的蒼蠅作斗爭(zhēng)。起初雙方還勢(shì)均力敵，蒼蠅一次次的擺脫螞蟻的撕咬拉扯，螞蟻也不甘示弱…
正當(dāng)蒼蠅寡不敵眾準(zhǔn)備逃跑之時(shí)，沿著盆栽底下的螞蟻群陸陸續(xù)續(xù)的趕過(guò)來(lái)支援了，一只兩只，直到組織成一支浩浩蕩蕩的螞蟻軍。蜂擁而至的螞蟻群把孤軍奮戰(zhàn)的蒼蠅圍個(gè)水泄不通；不到一會(huì)兒功夫蒼蠅只得繳械投降了，眼睜睜得看著比自己弱小的螞蟻瓜分身上的肥肉，東一塊西一塊…最后無(wú)奈地成為了螞蟻群的美食大餐。
按道理來(lái)說(shuō)幾只螞蟻是斗不過(guò)蒼蠅的，可人家懂得團(tuán)結(jié)互助一致對(duì)外的抵抗侵略者。這其中難道沒(méi)有感人的父母心，沒(méi)有可歌可泣的父母愛(ài)嗎？螞蟻群的故事讓我良思了許久。
這又讓我想起了一個(gè)典故。
古時(shí)候，有一學(xué)士名叫周豫，有一次他在烹調(diào)鱔魚(yú)時(shí)，見(jiàn)鍋里有條母鱔總愛(ài)上曲拱身體，甚感蹊蹺，周豫解剖發(fā)現(xiàn)其腹中有子，頓時(shí)大悟，才知曉這條母鱔曲身避湯的原因是為了護(hù)子。周豫被此情景所感動(dòng)，從此不再烹鱔。
烏鴉還有反哺，羔羊懂得跪乳，上天有好生之德，我總算明白其奧秘。
三國(guó)時(shí)期，蜀國(guó)大將鄧芝遠(yuǎn)征涪陵，見(jiàn)猿猴抱子于樹(shù)，引弩射之，射中猿母，子為母拔箭，又以樹(shù)葉堵塞傷口，以之為母止血。鄧芝看到自嘆不如，投弩水中。
猿猴給我們?nèi)祟?lèi)上了一堂最動(dòng)容的患難與共，不離不棄的生活思想課。
魯迅先生曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)這樣一首詩(shī):“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於兔。”於兔就是老虎，即使是興風(fēng)狂嘯的老虎，也有憐子之情，何況人乎？生態(tài)道德，有時(shí)，孩提不遜成人，古人高于今人。像大家習(xí)以為常的籠養(yǎng)野鳥(niǎo)、吃野味、垂釣、狩獵，早已受到古代先賢的抨擊。可如今，我們還對(duì)魚(yú)翅、燕窩等津津樂(lè)道。殊不知，那是魚(yú)翅乃是鯊魚(yú)之鰭，即其肢體，燕窩乃是金絲燕用唾液編織而成哺育后代的巢。
我們?yōu)榱藚^(qū)區(qū)口腹之欲，就要斷人家臂膀、絕人家后代，何德之有？萬(wàn)惡第一為殺、天地大德曰生。若是真君子，必有和生德。古人云“老吾老以及人之老，幼吾有以及人之幼”，我說(shuō)，愛(ài)吾愛(ài)以及人之愛(ài)。關(guān)于動(dòng)物是否有母子之情，唐代大詩(shī)人白居易為我們留下了一首字字珠璣的詩(shī)，可謂意味深長(zhǎng):
誰(shuí)道群生性命微，
一般骨肉一般皮。
勸君莫打枝頭鳥(niǎo)，
子在巢中望母歸。
愛(ài)常有，而動(dòng)物的這種愛(ài)不常有。
團(tuán)結(jié)的力量，動(dòng)物更洶涌澎湃??
