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? ? ? ? 最近訂閱了精塾學(xué)院的《韓鵬杰講道德經(jīng)》，比較喜歡內(nèi)容，因此拿來分享，今天分享第二十章，老子講什么是一個(gè)得道者的樣子。
沌沌兮。?
? ? ? ? 不要總是有分別心，別人高我低，別人低我高。得道者不妄加分別。站在更高的角度，實(shí)際上只是接觸不同而已。
俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。
? ? ? ?俗人才認(rèn)為自己無所不知、無所不動(dòng)，得道的人呢，迷迷糊糊，沒有精明的樣子。俗人都明察秋毫，吃一點(diǎn)點(diǎn)小虧都能看出來，都不干。錢鐘書就說，人對小的事情看得太準(zhǔn)確，就失之大義。荀子說，“錙銖必較，睚眥必報(bào)?！眰€(gè)人的心胸狹窄，和他人發(fā)生的小摩擦，小仇恨也要斤斤計(jì)較，甚至是報(bào)仇。看不到遠(yuǎn)大的東西。而得道的人呢，樸素淳樸。“澹兮其若海；飂兮若無止。”得道的人呢，就像大海，就像風(fēng)，風(fēng)是無止境的，雖然看不見，也不知道往哪個(gè)方向吹，但我們可以看到麥浪的翻滾、柳梢的擺動(dòng)。自由自在。
? ? ? ? 韓鵬杰老師說莊子的“不系之舟”，水往哪里流，船往哪里走，自由自在的?！按撼睅в晖韥砑?，野渡無人舟自橫”就正是在講“不系之舟”。船不需要人來駕馭也能浮在水面，順應(yīng)水的推動(dòng)。這里老師還引用了不少詩句和《莊子》的內(nèi)容，此處省略，如果希望聽，可以去“精塾”小程序搜索。我理解有限，只能把老師大概的意思講到。
眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。
? ? ? ? 大家都以為自己有歸宿，活得很好，而我還是堅(jiān)持自己這樣，活的頑皮而且粗俗，不需要在生活上活的高雅。高雅是從心而發(fā)，一個(gè)人不夠高雅，裝出來也是會(huì)露餡的。
我獨(dú)異於人，而貴食母。
? ? ? ? 大家都堅(jiān)持細(xì)枝末節(jié)的東西，我呢，與那些人都不一樣，我是按照“道”來做的。這里也是老子給得道者的畫像。韓鵬杰老師說小孩子也應(yīng)該讀道德經(jīng)的某些章節(jié)，因?yàn)槔献釉谥v道的時(shí)候，常常用“母”來指代高大的東西，比如這里“母”就是指“道”。歷史上好多人都與時(shí)代格格不入，以自然規(guī)律比肩而活，往往是看的最真切的人。比如莊子、嵇康。莊子指龜拒官的故事，嵇康講鹿的故事。都是在重復(fù)這個(gè)觀點(diǎn)。韓老師講的比較透徹?？梢宰孕新犞v。
? ? ? ? 到今天為止，得道者的畫像有三篇內(nèi)容，大致把韓鵬杰老師講的內(nèi)容框架分享出來了，其中不乏加入我自己的部分理解，可能會(huì)有部分的差異，希望更好學(xué)習(xí)的朋友們可以去“精塾”小程序?qū)W習(xí)，道德經(jīng)文意深?yuàn)W，知識(shí)廣博，需要不斷的學(xué)習(xí)，同時(shí)還要去粗取精，才能結(jié)合當(dāng)下的問題來踐行。
第二十章原文：
絕學(xué)無憂，唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐?！眾人熙熙如享太牢、如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，如嬰兒之未孩；儡儡(lěi,羸弱)兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！沌沌兮。俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。眾人皆有以，而我獨(dú)頑且鄙。我獨(dú)異於人，而貴食母。
