水上的神跡
——胡弦老師現(xiàn)代詩(shī)《渡輪》賞析
文／齊鳳艷
渡 輪
作者：胡弦
有人能看見江上的十字，
渡輪橫江拖曳出的水痕
和過(guò)往貨輪的水痕交叉的十字。
水痕很快就散掉了，
看見十字的人，
還曾看見過(guò)水底的大火，以及
在泡沫上滑動(dòng)的深淵……
有時(shí)江上起了霧，
那是被十字反鎖住的大霧。
一聲汽笛，客輪沖破霧氣，像是從
消失已久的年代中開了出來(lái)。
還有人能看見更久遠(yuǎn)的十字，
那時(shí)，江上浪大、船少，
宗教，還不曾誕生。
渡 輪
有人能看見江上的十字，
渡輪橫江拖曳出的水痕
和過(guò)往貨輪的水痕交叉的十字。
水痕很快就散掉了，
看見十字的人，
還曾看見過(guò)水底的大火，以及
在泡沫上滑動(dòng)的深淵……
有時(shí)江上起了霧，
那是被十字反鎖住的大霧。
一聲汽笛，客輪沖破霧氣，像是從
消失已久的年代中開了出來(lái)。
還有人能看見更久遠(yuǎn)的十字，
那時(shí)，江上浪大、船少，
宗教，還不曾誕生。
讀胡弦老師近作現(xiàn)代詩(shī)《渡輪》，我認(rèn)識(shí)到，處于相同場(chǎng)景中的不同的人，關(guān)注的常常是不一樣的事物。而詩(shī)人有一種不同尋常的稟賦，他常常被人們忽略的事物所吸引，那一刻靈光一現(xiàn)，某種感知降臨，詩(shī)人捕捉到其中的深層含義，或者“捕捉”這個(gè)詞并不準(zhǔn)確，因?yàn)槲腋械剑巧钜夂驮?shī)意其實(shí)源自詩(shī)人的一顆心。在《渡輪》這首詩(shī)里，胡弦老師在強(qiáng)調(diào)“能看見”是一種能力，能看見常人看不到之事物的人，有一雙慧眼。而《渡輪》這首詩(shī)是詩(shī)人的目光在水面上偶得的一個(gè)神跡。
詩(shī)人總是敏感的。江面上船只從此岸駛向彼岸，渡輪投射到詩(shī)人的眼簾、思想與經(jīng)驗(yàn)深處，江邊眺望的他將目光聚焦到江面上船只往來(lái)在水上形成的交叉痕跡。于是，一切都在瞬間無(wú)聲無(wú)息地發(fā)生了，靈感與神跡同時(shí)顯現(xiàn)，一首詩(shī)在詩(shī)人與外物的互動(dòng)中，從白亮亮的一線江際閃出身影，如音符大珠小珠般飛出琴弦。
全詩(shī)四節(jié)，“十字”在每一節(jié)都出現(xiàn)一次。江面起伏蕩漾，那個(gè)“十字”泛著光輝，漣漪粼粼，微微晃動(dòng)，在水的柔軟中時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。它是多么美麗而引人遐想和入境啊。詩(shī)人此時(shí)陷入一種癡迷，于是更多的幻象出現(xiàn)了?！八椎拇蠡稹?、“泡沫上滑動(dòng)的深淵”，都走入詩(shī)人的語(yǔ)言。詩(shī)人建立詞與物之間富有想象力的連接，讓我獲得了一種特殊的感受力：水與火的不容與共存，泡沫的輕盈飄升的微光與深淵的極速下沉的至暗。詩(shī)人給予我藝術(shù)的豐富的感官體驗(yàn)，而這些來(lái)自詩(shī)人怎樣的人生體驗(yàn)和生命情緒呢？
詩(shī)人處于一種圍困中。神跡給予了詩(shī)人一種力量，他想突圍。不是十字反鎖了大霧，而是霧包圍了神跡。我想這里霧的象征含義是不言自明的。此時(shí)，詩(shī)人處于一種分裂狀態(tài)，他既處在神的感召中，又是這種感召的觀者。他掙扎著，沖突著。當(dāng)他看見自己擺脫塵世的霧霾（“一聲汽笛，客輪沖破霧氣，像是從/消失已久的年代中開了出來(lái)”）時(shí)，他是振奮的，困囿既除，他為自己歡呼。
整首詩(shī)，詩(shī)人層層遞進(jìn)，由水面和水面之上到水面之下，由所見到所感，由當(dāng)下到久遠(yuǎn)，并最終通過(guò)比較指向當(dāng)下。詩(shī)的結(jié)尾，詩(shī)人表明了自己對(duì)人類生存的大關(guān)懷?！岸奢啞边@個(gè)題目的雙重含義也呈現(xiàn)出來(lái)了。胡弦老師的詩(shī)是充滿智性的，他的智性不是骨感的智性，而是豐腴的。他的智性之所以立體且具體，不空洞抽象，是因?yàn)樵?shī)中場(chǎng)景與意象恰切且有現(xiàn)場(chǎng)感。讀這首詩(shī)，我順著詩(shī)人語(yǔ)言的能指在自己面前構(gòu)建了江面、渡輪、貨船、霧、汽笛和那個(gè)“十字”。不只是“在泡沫上滑動(dòng)的深淵”的新奇和生動(dòng)，整首詩(shī)中，詩(shī)人成功地調(diào)動(dòng)了讀者的感知和想象力。這樣的智性和只剩下空靈飄逸的智性是不同的，后者常常是貧乏的一種表現(xiàn)，也不能夠調(diào)動(dòng)讀者參與詩(shī)意的構(gòu)建。
“還有人能看見更久遠(yuǎn)的十字”。那久遠(yuǎn)的“十”字，不在視野內(nèi)，它在思想中。詩(shī)之所以重要，在于它不是一般的講述，而是一種特殊的講述。詩(shī)人是對(duì)存在進(jìn)行深度語(yǔ)言沉思的人。所以，胡弦老師在詩(shī)中強(qiáng)調(diào)能看見什么很重要，然后，對(duì)之進(jìn)行詩(shī)性的言說(shuō)。二者皆擅長(zhǎng)，且出類拔萃者不會(huì)很多，胡弦老師是其中之一?？匆娛裁?，寫下什么，反映出的是思考的深刻。著名詩(shī)評(píng)家陳超曾經(jīng)寫到：“我們有著這樣的內(nèi)心需要：能生活得更深入、更清醒、更獨(dú)立自由些，能在廣闊的世界中、永恒的時(shí)間長(zhǎng)河里，把握個(gè)體生命過(guò)程中瞬間展開的經(jīng)驗(yàn)……”對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，詩(shī)是一種需要，就像宗教。詩(shī)意如神啟，人類有多古老，它們就有多久遠(yuǎn)，它們?cè)诮煲痪€之外迎接來(lái)自此岸的翹首眺望。
詩(shī)作者簡(jiǎn)介：胡弦，1966年生，現(xiàn)居南京，出版詩(shī)集《陣雨》《尋墨記》《沙漏》；散文集《菜書》（臺(tái)灣版）《永遠(yuǎn)無(wú)法返鄉(xiāng)的人》等。曾獲詩(shī)刊社“新世紀(jì)十佳青年詩(shī)人”稱號(hào)、聞一多詩(shī)歌獎(jiǎng)、徐志摩詩(shī)歌獎(jiǎng)、柔剛詩(shī)歌獎(jiǎng)、《詩(shī)刊》《十月》《作品》等雜志年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、中國(guó)詩(shī)歌排行榜2014-2015年度詩(shī)歌獎(jiǎng)、2015名人堂年度詩(shī)人、騰訊書院文學(xué)獎(jiǎng)、花地文學(xué)榜年度詩(shī)人獎(jiǎng)等。
賞析者簡(jiǎn)介：齊鳳艷，筆名靜鈴音，遼寧康平人，現(xiàn)居大連。西部散文學(xué)會(huì)會(huì)員。有散文、詩(shī)歌、文藝評(píng)論發(fā)表在《海燕》、《椰城》、《精短小說(shuō)》、《遼河》、《人民日?qǐng)?bào)》海外版、《中華文學(xué)》、《散文選刊》（原創(chuàng)版）、《西部散文選刊》、《黑龍江日?qǐng)?bào)》、《羊城晚報(bào)》、《華西都市報(bào)》等各級(jí)報(bào)刊。詩(shī)觀：詩(shī)是一扇門，打開自己。
