歷史與文明的分類
歷史根據(jù)考古情況不同分為下面三類：
1）史前史：這是指沒有任何記載，是通過后世考古學(xué)家的發(fā)現(xiàn)以及由此推斷而來的歷史，比如遠(yuǎn)古人類的歷史。
2）前歷史：這是在當(dāng)時沒有記載，但在后世有文字記載的歷史，比如中國的堯舜禹時代。
3）信史：這是指在當(dāng)時有文字記載，并且經(jīng)過考古學(xué)家考察并且論證的歷史。中國古代的唐宋元明清就是信史，而中國最早的信史始于商代。
人類的四大文明歷史，就是屬于信史的部分。而四大文明也只是人類一種主觀地分類，方便世人記憶。
在中國最早提出四大文明的人是梁啟超，那個時候他眼里的四大文明是中國文明，印度文明，埃及文明和羅馬希臘文明。隨著兩河流域文明被后世發(fā)現(xiàn)，如今普遍認(rèn)同的四大文明是中國文明，印度文明，古埃及文明和兩河流域文明。
四大文明之首
人類文明的基石是農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生。隨著農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，人類大規(guī)模聚集，生產(chǎn)方式和生產(chǎn)關(guān)系都發(fā)生了劇烈的變化，漸漸演變出了不同形態(tài)的人類社會，進(jìn)而產(chǎn)生了不一樣的文明。
其中發(fā)展最早且影響最深遠(yuǎn)的文明是大陸農(nóng)耕文明。
農(nóng)耕文明往往是由地緣造成的。比如中國和印度在地理?xiàng)l件上均屬大陸，有大河，平原，幅員遼闊，有足夠的土地用于糧食生產(chǎn)，這也讓中國和印度自然而然地選擇了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，注重發(fā)展農(nóng)耕以謀求生存和繁衍。
而由農(nóng)耕文明發(fā)展出來的農(nóng)耕精神，往往有著封閉的，專制的，等級的內(nèi)核。
古埃及文明
大陸農(nóng)耕文明在世界各地輻射很廣，其中有北非和西南亞，古埃及文明是北非農(nóng)耕文明的典型代表。
但是北非最早的文明并非古埃及文明，而是撒哈拉文明。那個時代的撒哈拉原來是草原，適合農(nóng)耕文明的發(fā)展，而后因?yàn)闅夂蜃兓瘽u漸成了沙漠。那個時候的人類需要往有河流的地方遷徙，從而找到了一個雨水泛濫的地方——尼羅河附近。尼羅河因?yàn)槊磕甑暮樗沟弥車恋胤饰?，非常適合耕種，人類帶來的農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)漸漸發(fā)展出了北非文明。
因?yàn)樘枛|升西落，所以北非人們認(rèn)為東方為生，西方為死。所以他們的居住地和城市都在尼羅河?xùn)|邊，而那些陵墓，比如金字塔，帝王谷都在西邊。
而北非文明中最重要的就是古埃及文明。
古埃及文明形成于公元前4000年左右，美尼斯在公元前3100年統(tǒng)一了上下埃及，建立了第一王朝，首都定在開羅附近。古埃及有著及其悠久的歷史，從古王朝第一王朝，到中王朝，歷經(jīng)第二王朝到新王朝，最后還有外來王朝，有3000多年的歷史。
其中世人矚目的金字塔在始于公元前4000年，其有著完整的發(fā)展歷史。金字塔是一個個方形的大墳層層疊加成的梯形結(jié)構(gòu)。比較著名的有伊姆霍特普在公元前2650年建造的高63米的金字塔，還有斯內(nèi)夫魯法老（金字塔之父）建造的紅色金字塔，之后還有現(xiàn)今保存比較完整的基沙金字塔群。
金字塔，據(jù)考察，其構(gòu)建需要七八萬工人修5年的時間。其實(shí)，修建的人并非大家普遍認(rèn)為的奴隸，而是農(nóng)閑時候的工人。因?yàn)楦鶕?jù)考古學(xué)家的研究，他們在建筑金字塔的時候是有報酬的，而那時候的報酬是大蒜。
古埃及文明為后市留下了豐富的世界遺產(chǎn)，其燦爛的文明也充滿了神秘色彩。
兩河流域文明
最早的大陸農(nóng)耕文明是兩河流域文明。
在公元前八九千年，幼發(fā)拉底和底格里斯兩條大河哺育了很多農(nóng)業(yè)村落。村落漸漸壯大，形成了城市，在公元前4000多年的時候發(fā)展出了重要的工具——青銅器（添加了鉛和鋅的銅制品），在公元前3000年的時候有了車子，輪子，而在公元前3200年的時候有了國家。
據(jù)考古，中國在公元前3000年的時候有了青銅器，在青銅器的出土地也發(fā)現(xiàn)了小麥，而小麥100%來自于西亞，所以青銅器也很大可能是由西亞傳至中國。從西亞傳到中國的，還有石獅子，琉璃技術(shù)（唐三彩），印章等等。
在公元前2334年，人類歷史上出現(xiàn)了第一個大帝國——薩爾貢帝國，其統(tǒng)一了兩河流域，建立了中央集權(quán)，和秦始皇一樣，采用了直接統(tǒng)治法。這種帶著大隊(duì)人馬各地巡視的做法，勞民傷財，并不能長治久安。
而之后的以漢謨拉比法典著稱于世的古巴比倫王國，則開始使用代理統(tǒng)治機(jī)制，設(shè)有總督，長官，等級管轄。
接著是亞述帝國，其有著一個皇家圖書館，里面的藏書都是帶有楔形文字的泥板，很有考古價值。但在那個時代，懂楔形文字的都是皇家貴族，高級的管理人員，文字并不普及。
再往后就是新巴比倫王朝，它以空中花園而被人所熟知。
最后是波斯帝國，公元前500年建立，對于后世有著深遠(yuǎn)的影響。
兩河流域文明有著豐富的文化產(chǎn)物，比如語言和文字，還有建筑，都有很高的研究價值。
奴隸社會是社會發(fā)展的必經(jīng)階段嗎？
以我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)的歷史教材，奴隸社會被定義為一個社會發(fā)展的必經(jīng)階段，這其實(shí)是有問題的。
馬克思的思想藍(lán)圖，主要受兩個文明的影響，一個是希臘文明，推崇科學(xué)精神的簡單而完滿，另一個是基督教文化，末日說以及上天堂的論述。所以，在他看來，從原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會，最后再由無產(chǎn)階級推翻資產(chǎn)階級完成審判，達(dá)到共產(chǎn)主義社會，這就是一個完美的社會形態(tài)演化。而這一整套的思想邏輯，完全只是馬克思的想象，卻不是事實(shí)。
所以他的理論一出來，就受到了當(dāng)時很多人的質(zhì)疑。后來他自己也意識到了，甚至還寫了政治思想批判的書籍，闡明原始部落可以進(jìn)化出各種社會形態(tài)，而不是非要有個完整的形態(tài)演化。
比如，在中國，就不存在奴隸社會。中國的農(nóng)民不是農(nóng)奴，從周朝分封建國開始，就已經(jīng)有了封建社會形態(tài)，之后秦始皇統(tǒng)一中國，建立中央集權(quán)，也和奴隸社會形態(tài)無關(guān)，也不是封建社會形態(tài)，它其實(shí)一種專制的社會形態(tài)。
社會的發(fā)展會有不一樣的社會形態(tài)，也會形成不一樣的文明特征。而大陸農(nóng)耕文明，是最早的文明，也是對我們影響最深遠(yuǎn)的文明。了解大陸農(nóng)耕文明，其實(shí)是有助于我們了解如今中國的文明是如何而來，有將走向何方。
腦圖聯(lián)想
