開物于幾先，故曰知來；明患而弭其故，故曰藏往。極數(shù)知來，前知也，前知其變，有道術(shù)以通之，君子所以措于民者遠(yuǎn)矣。

大易不言有無，言有無，諸子之陋也。

易為君子謀，不為小人謀。

示人吉兇，其道顯矣；知來藏往，其德行神矣；語蓍龜之用也。

——《正蒙?大易篇》

凡，吉兇之幾，兆端已發(fā)，將至而未至者，曰來。吉兇之理，見在于此，一定而可知者，曰往。知來者，先知也。藏往者，了然蘊(yùn)畜于胸中也?！獊碇?br>

君子了然過往，知所因果，事之未發(fā)，而前知其變，防患于未然，舉措以補(bǔ)；小人反之，不可洞幾，不明患，又患于道術(shù)不通，無所措或措不及遠(yuǎn)。故曰，易為君子謀，不為小人謀。用《易》占卜的真正意義在于示人吉兇，知來藏往。

知幼有所教，經(jīng)學(xué)以成，當(dāng)有備以資學(xué)；知老有所養(yǎng)，生而有序，當(dāng)有儲以贍養(yǎng)；知病有所醫(yī)，食五谷之軀，當(dāng)防備以適不時(shí)之需；知時(shí)勢變幻，當(dāng)行而有道，道術(shù)以措。