面對AI,教育該做什么?

現(xiàn)在最流行的詞語,莫過于人工智能(Artificial Intelligence),英文縮寫為AI,包括十分廣泛的科學(xué),它由不同的領(lǐng)域組成,如機(jī)器學(xué)習(xí),計(jì)算機(jī)視覺等等,總的說來,人工智能研究的一個主要目標(biāo)是使機(jī)器能夠勝任一些通常需要人類智能才能完成的復(fù)雜工作。

因?yàn)锳I的出現(xiàn),好多人開始害怕丟失工作,害怕自己無法適應(yīng)新的社會秩序。而更多的青少年,尤其是學(xué)習(xí)上有困難的孩子,變得越不愛學(xué)習(xí),他們的觀點(diǎn)是自己將來能干的活兒都會被AI 代替,與其現(xiàn)在辛辛苦苦學(xué)習(xí)將來沒有用的東西,不如舒服一天是一天。

我只想說的是,即使有人工智能遍及生活的各個角落,也還是有人積極健康活著的理由。那么,教育就得改變原來的灌輸知識技能和方法論,而是依托某些知識展開對一些人格品質(zhì)的培養(yǎng)。我只能從幾個簡單的方面做個淺顯的說明,讓我們清晰地知道教育應(yīng)該做什么。

一 培養(yǎng)閱讀能力

現(xiàn)在的閱讀環(huán)境確實(shí)太復(fù)雜,圖像與視頻的吸引力已經(jīng)是無可匹敵,很少能看到有人能捧一本書不緊不慢地享受閑暇時光。書籍的閱讀越來月萎縮。而閱讀書籍的選擇面越來越寬,許多人只要抱著手機(jī),不但能立即看到最新的網(wǎng)絡(luò)熱文,還能進(jìn)行追劇,許多不知道的古典詩詞,也只需要打開手機(jī)去“百度”或者“谷歌”一下,很少有人會用心去品味那些字里行間流淌的情思、哲理。再加上幼兒圖書市場的“花哨”——幼兒繪本、看圖識字等小冊子五彩繽紛,越來越多的經(jīng)典著作也被簡潔化、漫畫化、趣味化,致使一些本來就不大會讀書的人在選擇讀書的路上越走越偏。

魯迅先生在《狂人日記》里說過:“我翻開歷史書一查,這歷史沒有年代歪歪斜斜地每頁上寫著‘仁義道德’幾個字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫了看出字來,滿本都寫著‘吃人’!”

中華文明上下五千年,有多少人能讀到這個程度?就算讀不到這個程度,就是拿著這個“吃人”去解讀社會上的各種熱門現(xiàn)象,基本都能解出來個八九不離十。舉個例子,就拿現(xiàn)在的敘利亞,多少人都知道這是“大國博弈,素來以弱國為戰(zhàn)場”,但有多少人知道當(dāng)年的顧維鈞巴黎和會上就山東主權(quán)的據(jù)理力爭?作為中國人,估計(jì)有一半人不知道顧維鈞是誰吧?接下來再看看史書里常出現(xiàn)的“王師勝,屠城”“天下騷然,戶口減半”“饑,人相食”……多少人的命運(yùn)還會當(dāng)人來看?

我們所處的和平文明時代,在人類歷史上是極為短暫的;絕大多數(shù)的征服者,是不講究規(guī)矩與禮數(shù)的。然而,我們現(xiàn)在的很多人,享受了人類文明的1%的比較講規(guī)矩的年代,就覺得99%的歷史血腥已經(jīng)過去了,大概已經(jīng)忘卻了魯迅先生說的“一個暫時做穩(wěn)了奴隸的時代和一個做奴隸而不得的時代”。

所以,教育孩子學(xué)會閱讀,從思考中閱讀,從閱讀得出真知。

然而,我們目前的教育,急功近利到讀課本、讀試題,相對來說讀得最熟練的算是“五年高考三年模擬”了。高考撕書已經(jīng)見怪不怪,話說,能撕書,證明學(xué)生還對這樣的書有反抗的意識,等那一天不撕了,也不要了,對書“不聞不問”了,書的命運(yùn)只能是走向垃圾。

鼓勵學(xué)生讀經(jīng)典,同時能深度閱讀,已經(jīng)是刻不容緩了。

二 培養(yǎng)韌性

“別人家的學(xué)生從來沒有讓我失望過”這已經(jīng)不是一句流行語了,而是常用語,這是什么導(dǎo)致的呢?不就是“專家”們提出的“快樂教育”,大眾們的“對書無用”和“釋放孩子的天性”,其他不說,咱們就問問,哪個學(xué)校是以快樂教育辦成功了的?估計(jì)沒有人敢站出來說話吧?但問問哪些學(xué)校實(shí)行高壓政策?大家肯定能回答道衡水中學(xué)、毛坦廠中學(xué)……這些學(xué)校確實(shí)存在爭議,但也成就了相對數(shù)量上更多的學(xué)生吧。人人都知道,經(jīng)歷過大苦難的人方可顯得從容淡定,也能在萬千困境中平靜地尋找出口。

韌性是什么呢?就是樂觀的心態(tài)+逆境中前進(jìn)的智商和情商+自我反省的能力

追求快樂為本的教育,從哪里鍛煉這些?追求鼓勵的教育,從哪里培養(yǎng)這些?隔壁的日本小學(xué)生,練習(xí)“拼刺刀”,而我們的孩子整體看抗日神劇,日本的小孩子在冰天雪地里鍛煉身體,我們的孩子在溫暖的暖氣房里看“熊出沒”,就算將來有人工智能能代替人類打仗,那也得有人去操控去研發(fā)?。繉Ρ纫幌?,別人在培養(yǎng)下一代軍國主義的接班人時,我們很傻很天真地在培養(yǎng)巨嬰。話說,最好的防守就是最快的進(jìn)攻,我們連最起碼的韌性都不鍛煉,況且長時間地培養(yǎng)學(xué)生的和平意識、和諧精神,殊不知在有些條件下,沒有真正地韌性的“體格”,怎會有和平?

現(xiàn)在多少學(xué)生受不了老師罰站,受不了作業(yè)多,受不了幾句批評,真不知道這些孩子失敗之后除了跳樓、自殺或者成為貧困戶等著幫扶還能做什么。

然而,我們的教育在追求快樂、幸福、和諧……

三 培養(yǎng)堅(jiān)毅的自制力

在教育中,我們經(jīng)常習(xí)慣于給學(xué)生簡單的方法,直接的結(jié)論,但是,真正要讓孩子會獨(dú)立思考,還是要培養(yǎng)肯下笨功夫的能力和品質(zhì)。同樣一道題,他(她)自己鉆研花了兩三個小時,但總結(jié)出了這類題型的解題方法,比他在輔導(dǎo)班花十分鐘就得來的別人的一個方法是浪費(fèi)了不少時間,但對他真正思考力的影響,絕對不是兩三個小時能衡量的。當(dāng)別人都在吹噓家庭背景帶來的教育結(jié)果時,我們都應(yīng)該靜下心來思考,高考的考點(diǎn)難道真的是針對有家庭背景的人設(shè)置的嗎?當(dāng)然不是。

既然不是針對家庭背景而來,那就意味著只要我們也肯下笨功夫,應(yīng)該是能達(dá)到這個水平的,畢竟,一味地抱怨階級固化,也解決不了問題啊。與其跺腳艷羨“有人出生在羅馬”,不如自己腳踏實(shí)地去尋找一條切實(shí)可行的上升通道,而真正具有核心價值的素質(zhì)教育,并不一定都要燒錢來完成。

簡單地說,“堅(jiān)毅”這種品格就意味著一個五歲的孩子做不對3+5=8沒有關(guān)系,重要的就在于他是否會克制自己在兩次犯錯之后還能堅(jiān)持去算第三次。這種自制力的培養(yǎng)是可以學(xué)習(xí)和訓(xùn)練的,但如果追求所謂的快樂教育,興趣教育,估計(jì)孩子們一般情況下就不會再去算第三次了。在教育中經(jīng)常會看到更多的人夸贊孩子聰明,其實(shí),比起聰明,我們更應(yīng)該鼓勵孩子的堅(jiān)持,孩子的自制,就是讓他自己意識到堅(jiān)持帶來的收獲,也能體會到自制力帶來的成長。這里,我不得不想到那個四面樹敵的“老鮑爾球爹”。

在《今日美國》,球爹說:“在我鼎峰時期,我可以1對1宰了邁克爾·喬丹”

喬丹大怒,說任何時候都可以接受挑戰(zhàn)

球爹還說“巴克利如果能像我這樣思考問題,他也許已經(jīng)擁有一個總冠軍了”

等到巴里克回?fù)粽f:“即使我現(xiàn)在又老又胖,但我也愿意與鮑爾先生1對1 ”

這會他居然又轉(zhuǎn)向話題:“我兒子會比詹姆斯的兒子取得更大的成功”

詹姆斯警告:“別從你嘴里說出我孩子的名字,也別從你嘴里說出我家人的名字”

球爹又說:“我兒子郎佐·鮑爾,已經(jīng)比庫里更出色了”

一個一天NBA都沒有打過的人,怎么能強(qiáng)于兩屆MVP的庫里?庫里只能微微一笑:“我祝你兒子好運(yùn)!”

這個出名的坑兒子,給兒子四面樹敵的大臭嘴,讓郎佐·鮑爾剛踏進(jìn)NBA就成為聯(lián)盟的公敵,未來的道路是兇多吉少。

第一季聯(lián)賽當(dāng)然是發(fā)揮失常導(dǎo)致湖人也輸了比賽。

當(dāng)所有人都坐等球爹的笑話時,他居然放話,自己兒子已經(jīng)鎖定了下一賽季的最佳新秀獎,更讓人大惑不解的是,他還說最佳兒子一定會成為歷史上第一控衛(wèi),超過湖人名宿魔術(shù)師約翰遜。

很快,郎佐第二場打出11分,11助,11板,這也是湖人夏季聯(lián)賽歷史的首次三雙。

球爹的大臭嘴又開始吹上天了:“控衛(wèi)數(shù)據(jù)無意義,贏球才是王道。”

看笑話的人終究被打臉,郎佐·鮑爾冉冉上升,不僅成為夏季聯(lián)賽的最佳球員,還率隊(duì)獲得夏季聯(lián)賽的冠軍。

這個時候,球爹銷聲匿跡了。

這就是培養(yǎng)的力量,球爹在采訪時說過,抓住孩子的天賦,給他們的熱愛指出道路,最后剩下來的就交給自制力,交給汗水,而不是給他們方法和結(jié)論。

NBA從來不會對任何人展示它仁慈的一面,生活呢,難道會嗎?所以,在別人培養(yǎng)巨星的時候,我們還有在培養(yǎng)巨嬰的路上越走越遠(yuǎn)嗎?

當(dāng)然,美學(xué)教育,善良教育,還有規(guī)則教育,這些都不可或缺,我們需要做的確實(shí)很多,但絕不是當(dāng)前教育的分?jǐn)?shù)論,方法論,泛興趣論……總之,一個獨(dú)立的強(qiáng)大的自主的民族所需要的未來,一定要有獨(dú)立的,強(qiáng)大的,自主的孩子。

在AI面前,我們照樣需要這些千年不變的精神和能力。教育不會更簡單,你也不會。

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