超現(xiàn)實主義是在法國開始的文學(xué)藝術(shù)流派，與達(dá)達(dá)主義產(chǎn)生于同一時期，并且對于視覺藝術(shù)的影響力深遠(yuǎn)。于1920年至1930年間盛行于歐洲文學(xué)及藝術(shù)界中。

它的主要特征，是以所謂"超現(xiàn)實"、"超理智"的夢境、幻覺等作為藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，認(rèn)為只有這種超越現(xiàn)實的"無意識"世界才能擺脫一切束縛，最真實地顯示客觀事實的真面目。超現(xiàn)實主義給傳統(tǒng)對藝術(shù)的看法有了巨大的影響。也常被稱為超現(xiàn)實主義運動?；蚝喎Q為超現(xiàn)實。第一次世界大戰(zhàn)后在法國興起的在文藝及達(dá)利作品《記憶的永恒》其他文化領(lǐng)域里對資本主義傳統(tǒng)文化思想的反叛運動，其影響波及歐美其他國家。它的內(nèi)容不僅限于文學(xué)，也涉及繪畫、音樂等藝術(shù)領(lǐng)域。它提出了創(chuàng)作源泉、創(chuàng)作方法、創(chuàng)作目的等問題，以及關(guān)于資本主義社會制度和人們的生存條件等社會問題。超現(xiàn)實主義者自稱他們進(jìn)行的是一場"精神革命"。運動是由一群參加過第一次世界大戰(zhàn)的法國青年發(fā)起的，他們目睹戰(zhàn)爭的荒謬與破壞，對以理性為核心的傳統(tǒng)的理想、文化、道德產(chǎn)生懷疑。舊的信念失去了魅力，需要有一種新的理想來代替。超現(xiàn)實主義就是他們在探索道路上的嘗試。

超現(xiàn)實主義為現(xiàn)代派文學(xué)開創(chuàng)了道路。超現(xiàn)實主義作為一個文學(xué)流派，實際超現(xiàn)實主義的繪畫存在的時間并不很長，作為一種文藝思潮，作為一種美學(xué)觀點，其影響卻十分深遠(yuǎn)。超現(xiàn)實主義者的宗旨是離開現(xiàn)實，返回原始，否認(rèn)理性的作用，強(qiáng)調(diào)人們的下意識或無意識活動。法國的主觀唯心主義哲學(xué)家柏格森的直覺主義與奧地利精神病理家弗洛伊德的"潛意識"學(xué)說奠定了超現(xiàn)實主義的哲學(xué)和理論基礎(chǔ)。

超現(xiàn)實主義文藝思潮的出現(xiàn)，反映了第一次世界大戰(zhàn)后歐洲資產(chǎn)階級青年一代對現(xiàn)實的恐懼心理和狂亂不安的精神狀態(tài)。參加超現(xiàn)實主義集團(tuán)的作家有布洛東、蘭波、查拉，畫家阿爾普、馬松等等。屬于這一流派中的有些作家，如路易·阿拉貢、保羅·艾呂雅等，由于受到無產(chǎn)階級革命運動的積極影響，后來轉(zhuǎn)向進(jìn)步的文藝陣線。第二次世界大戰(zhàn)后，超現(xiàn)實主義在美國風(fēng)行一時，出現(xiàn)了所謂"新超現(xiàn)實主義"流派。

超現(xiàn)實主義的文學(xué)作用甚多。1921年，布列頓和蘇波合著的《磁場》，是超現(xiàn)實主義第一部實驗性的作品，首次提出了無意識書寫和自動的寫作的問題。但典型的超現(xiàn)實主義作品則產(chǎn)生在1924年之后，如布洛東的小說《可溶解的魚》1924)和《娜嘉》(1928)是超現(xiàn)實主義的代表作。阿拉貢在1926年發(fā)表的散文集《巴黎的農(nóng)民》，艾呂雅的詩集《痛苦的都會》、《生活的內(nèi)幕》均屬超現(xiàn)實主義之作。給予超現(xiàn)實派最大的啟示是奧地利維也納大學(xué)精神病心理學(xué)教授佛洛伊德的精神分析學(xué)和下意識心理學(xué)的理論。從整體上說，超現(xiàn)實主義作為一個藝術(shù)運動，與弗洛伊德的精神分析學(xué)還是有非常密切的聯(lián)系。超現(xiàn)實主義的精神與思想領(lǐng)袖布列頓有過學(xué)醫(yī)的經(jīng)歷，他在讀了弗洛伊德的著作后，立即領(lǐng)會到精神分析與達(dá)達(dá)派的無意識表白之間的關(guān)聯(lián)。精神分析注重對夢想、幻想和幻覺的分析，并把白日夢作為一種可能的藝術(shù)創(chuàng)作方法加以誘導(dǎo)。依此而從事于下意識的夢幻的世界的研究，與自然主義相對立，不受理性支配而憑本能與想象，描繪超現(xiàn)實的題材，表現(xiàn)比現(xiàn)實世界更真實的，比現(xiàn)實世界的再現(xiàn)更具重大意義的，想像領(lǐng)域中的夢幻世界。

此派的畫家們可舉出阿爾普、米羅、艾倫斯待、達(dá)利、馬松、基里柯、克爾諾、坦基、馬格里特、夏卡爾等。他們以布列頓的"自動的活動、無意識的自動作用(Automatisme)和夢幻世界的采求"展開創(chuàng)作，部分也受哲學(xué)家柏格森(H Bergson)的影響，在思想上企求打破心物二元的宇宙觀，建立一元化的形而上學(xué)，因此他們?nèi)我獗憩F(xiàn)夢與想象，很多奇異的變形與線條令人無法了解。他們的創(chuàng)作活動自由自在的安排在一種時空交錯的世界中，毫不受空間與時間的束縛。超現(xiàn)實主義但是，如果用布列頓的這種視覺形象來解釋超現(xiàn)實主義繪畫的話，還只說明了超現(xiàn)實主義繪畫的一種主要風(fēng)格，即以達(dá)利、馬格利特、德爾沃為代表的風(fēng)格。這種風(fēng)格以精細(xì)的細(xì)部描繪為特征，通過可以識別的經(jīng)過變形的形象和場面，來營造一種幻覺的和夢境的畫面。它的來源是盧梭、夏加爾、思索爾、基里柯及19世紀(jì)的浪漫主義藝術(shù)。它企圖運用弗洛伊德所下的定義，創(chuàng)造一種不受意識和理性控制的形象。但是其作畫的過程實際上與寫實畫法沒什么區(qū)別的理性過程，因此這種風(fēng)格又被稱為自然主義的超現(xiàn)實主義和古典的超現(xiàn)實主義。另一支超現(xiàn)實主義的繪畫則是以米羅、馬宋等人為代表，他們追求作畫過程的無意識性，以致在畫面上出現(xiàn)純粹受心理作用支配的意象，最終結(jié)果總是充滿幻覺的和具有生命形態(tài)的抽象畫面。因此超現(xiàn)實主義繪畫作品，它又被稱為有機(jī)的超現(xiàn)實主義或絕對的超現(xiàn)實主義，這一傾向與達(dá)達(dá)主義者和某些未來主義者所從事的偶然機(jī)遇和無意識行為的試驗有關(guān)聯(lián)。

自布列頓于1924年發(fā)展宣言后，1925年6月在巴黎舉辦了首次超現(xiàn)實主義畫展，參加者包括畢加索、阿爾普和克利等人，他們顯然都不是真正意義上的超現(xiàn)實主義畫家，只有恩斯特在他的達(dá)達(dá)主義的拼貼中首次嘗試了具有超現(xiàn)實主義傾向的作品。1926年超現(xiàn)實主義者組織了超現(xiàn)實主義畫廊，1936年和1947年他們先后在倫敦和巴黎舉辦了重要的展覽。曾一度風(fēng)行歐洲的超現(xiàn)實主義熱潮雖于30年代之后漸趨式微，但這一運動并末消失，并且在第二次世界大戰(zhàn)后仍然具有一定影響。因為二次大戰(zhàn)前很多此派畫家從巴黎到美國，所以超現(xiàn)實派繪畫從歐洲影響到新大陸。此外，其影響力擴(kuò)及戲劇、舞臺裝飾、攝影、電影、建筑、雕刻等藝術(shù)領(lǐng)域。

超現(xiàn)實主義致力于探索人類經(jīng)驗的先驗層面，力求突破合乎邏輯與真實的現(xiàn)實觀，嘗試將現(xiàn)實觀念與本能、潛意識與夢的經(jīng)驗相揉合，以展現(xiàn)一種絕對的或超然的真實情景。超現(xiàn)實主義運動以其充滿幻想色彩和異國情調(diào)的奇特風(fēng)格，對20世紀(jì)美學(xué)產(chǎn)生了重要影響。

練筆：

晚歸的人們

現(xiàn)在，空氣中的溫度有零下三度

從嘴里哈出來的白汽像某一種寒冷

那些晚歸的人

把自己深深地裹進(jìn)衣服里

曾經(jīng)在一些時候

我也這樣

把自己緊緊地裹進(jìn)衣服

走在回家的路上

風(fēng)呼呼地吹

我們把頭縮在脖子里

這樣會暖和一些

我覺得這只是一個瞬間

他們和我一樣

胡須緊貼著臉頰

有的胖一些，有的瘦一些

一閃而過

走在這個偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村零下三度的馬路上