端午的夜，獨(dú)坐一處，胡亂想一些關(guān)于屈原的事，想著他的憤懣得積累到怎樣的量極，才夠在公元前278年的那天懷石自沉，所謂懷石自沉，必得在意識迷離時尚堅定著心力，否則石不在懷了，赴死的愿也就達(dá)不成了，給楚懷王的那記重重的耳光也就不響亮了。

又想到，他那日的投江，除了要給楚懷王最高級別的魚目與龍珠不辯的問責(zé)，更多想要的是喚起蕓蕓眾生對那片土地的在乎。如果王不用它，那他就做最能吸引注意力的搬遷——從岸上到汨羅江底；用最具儀式感的姿勢——抱石自沉而去。他要做到至少讓人民用它。撼不了山，撼一下山底的沙石，沙石松動，山也有松動的可能?？煽纯唇裉欤蠓蛱嵝呀o我們的大多是假期和粽子這樣的概念。他殷紅的血被江水沖了幾千年，終淡去了吧……

這又讓我想起了他的詩，據(jù)說李白，杜甫都是一路抄著他的詩行而來的。“啾啾夜猿起”是來自“猿啾啾兮又夜鳴”；“高風(fēng)下木葉”是來自“洞庭波兮木葉下”……

啊，我好像明白了，他的血從未被沖淡，保持它殷紅顏色的就是這些詩行。無論以怎樣悲壯的姿勢，想給世界一個映像，時間都會毫不留情的一層一層地在上蒙紗，模糊了再模糊；但詩行卻全然不懼，幾千年過去了，它們依然吟誦在唇齒，時間奈何不得，反而讓更加雋永，更加珍貴。

所以，無論怎樣激烈的片刻，都比不上潺潺流水般地持久地表達(dá)，再激烈，那也只是片刻的轟響，再平淡，那也是長久的記憶呀！

愿你在這個端午的夜里睡得安穩(wěn)，不求精彩的瞬間，只求無悔而又長久的一日，又一日……