? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ■張立平|
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 用明教育研究院常務(wù)理事。
致良知不是學(xué)習(xí)，是體證。
陽(yáng)明心學(xué)到底應(yīng)該怎么學(xué)?我跟大家分享一下四合院的學(xué)習(xí)方法。這個(gè)方法叫作“讀原方，嘗百草，深悟篤行，生命喚醒生命”。? ? ? ? 我們?yōu)槭裁匆x原文?原文的背后是什么?陽(yáng)明心學(xué)百讀不厭，那是因?yàn)樗澈笫侨说倪@顆心，我們是在和靈魂對(duì)話。讀原文，不是在文字上打轉(zhuǎn)，而是在與文字背后的那顆偉大的心對(duì)話。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 致良知沒(méi)有旁觀者？我們都是參與者，身臨其境，心臨其境。陽(yáng)明心學(xué)與我們的心靈發(fā)生交集，所以，致良知不是學(xué)習(xí)，是體證。使自己的生命發(fā)生變化，那才叫致良知。致良知也不是知識(shí)，它是能量的提升。從這個(gè)角度，我們應(yīng)該怎么學(xué)?陽(yáng)明先生說(shuō)，學(xué)習(xí)致良知不是記誦之廣，不是知識(shí)之多，不是聞見(jiàn)之博，不是辭章之富。陽(yáng)明先生的《四句教》里講，“為善去惡是格物”。我們常常把“為善去惡”想成了去做善事，當(dāng)好人，不做惡事。其實(shí)陽(yáng)明先生所說(shuō)的“為善去惡”、是在自己的心上“為善去惡”。? ? ? ? ? ? ? ? 致良知不僅僅是善良，不僅僅是溫良恭儉讓，也不僅僅是做好人，我們千萬(wàn)不能把致良知學(xué)小了，致良知真的是成賢之道。對(duì)于我們企業(yè)家，對(duì)于我們要想成就事業(yè)的人來(lái)說(shuō)，致良知是內(nèi)圣外王之道。
致良知，即復(fù)其心體，易知易從，感觸神應(yīng)，有不言而喻之妙。老師常常講，致良知一聽(tīng)就懂，一學(xué)就偏，學(xué)習(xí)致良知是特別難的。良知是智慧，是能量，是心法，是內(nèi)圣外王之道，是成就我們圓滿人生和輝煌事業(yè)的一個(gè)路徑。
很多人常常問(wèn)我，學(xué)了致良知有什么感受？我覺(jué)得活得好有希望，這就是我最想告訴大家的感覺(jué)。每天你都能如此安心，如此踏實(shí)。你可以睡得很少，但是你精神倍增；你可以吃得很少，甚至是一天吃兩頓，好像也沒(méi)有太大的問(wèn)題。當(dāng)良知的力量注入你心間的時(shí)候，你就會(huì)活得特別有希望，對(duì)未來(lái)特別有希望。
如何證明你不是一個(gè)旁觀者?
你在多大程度上做到了至誠(chéng)無(wú)息？
你在多大程度上充分地燃燒了你自己的生命?
你在多大程度上減少了煩惱和憂慮?
你在多大程度上增加了你的信心和希望?
以上，就是你不是一個(gè)旁觀者的證據(jù)。
如果說(shuō)學(xué)習(xí)了陽(yáng)明心學(xué)，生命狀態(tài)沒(méi)有發(fā)生改變，仍然充滿了惱和憂感，仍然活得不自信，那就不是陽(yáng)明先生的心學(xué)。
陽(yáng)明先生在龍場(chǎng)，都可以打開(kāi)宇市的大門，都可以創(chuàng)立這樣體大的思想，我們身處這樣一個(gè)美好的時(shí)代，若還有那么多煩惱，是因?yàn)槲覀儧](méi)有真正學(xué)好陽(yáng)明先生的心法。
我們致良知四合院的學(xué)習(xí)法，有六個(gè)務(wù)必：
第一，務(wù)必閱讀原文（讀原方）。
第二，務(wù)必參加線下的學(xué)習(xí)聚會(huì)。
第三，務(wù)必系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。
第四，務(wù)必堅(jiān)持“兩不”。
第五，務(wù)必立志。
第六，務(wù)必?fù)?dān)當(dāng)。
第一，務(wù)必閱讀原文（讀原方）。
陽(yáng)明先生說(shuō)，“正諸先覺(jué)，考諸古訓(xùn)。”我們一定要讀原方，圣人留給我們一個(gè)治病的方子，我們要去讀這個(gè)原方，我們要自己熬制藥，這樣才能治我們的病。如果我們用別人解讀的方子，就是繞了一大圈，太可惜了。“要做一個(gè)吃蛋糕的人，而不是一個(gè)描述蛋糕的人?！彼?，在一開(kāi)始學(xué)習(xí)陽(yáng)明心學(xué)的時(shí)候，就堅(jiān)持“務(wù)必不要看翻譯，務(wù)必不要看解讀，務(wù)必不要讓別人阻擋我們跟陽(yáng)明先生對(duì)話”。
特別重要的文章，我們還要讀百遍以上，比如說(shuō)《告諭涮頭巢賊》《答歐陽(yáng)崇一書(shū)》，這兩篇文章都要讀百遍以上。在《告諭洞頭巢賊》一文中，我們一開(kāi)始看到的是陽(yáng)明先生百戰(zhàn)百勝，但是讀最后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)圣人的那顆心。他的一紙告諭，抵得上千軍萬(wàn)馬這叫“不戰(zhàn)而屈人之兵”，這就是致良知的力量。
在《告諭浰頭巢賊》里有一句話，“縱爾等皆為有現(xiàn)之虎，流東不能逃于天地之外。”白話文就是：就算你變成長(zhǎng)了翅膀的老虎，你也逃不出去。這樣翻譯出來(lái)的話，就失去了陽(yáng)明先生原文帶給我們的那份觸動(dòng)。我們讀原文就是用心去應(yīng)陽(yáng)明先生的那顆心，他為什么要這樣講，他為什么這樣做，他為什么會(huì)對(duì)巢賊這樣?要用心去和他發(fā)生連接和碰撞，務(wù)必通過(guò)原文文字跟這位圣人對(duì)話。《答歐陽(yáng)崇一書(shū)》更多的是告訴我們“誠(chéng)則明”。作為初學(xué)者，真的希望大家有時(shí)間多讀這兩篇文章。陽(yáng)明先生的一本書(shū)當(dāng)中，我們只要讀懂那么10句、20句就夠了，讀懂的感覺(jué)就是手舞足蹈，就是淚流滿面，還會(huì)寫(xiě)詩(shī)作賦。那就是我們心靈的記憶。
第二，務(wù)必參加線下的學(xué)習(xí)聚會(huì)。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 我們自己苦苦地讀書(shū)，有時(shí)候有一些困惑，小疑不解，大疑必生；小惑不解，大惑必有。老師給我們答疑解惑，這是極其重要的。不參加線下的學(xué)習(xí)，就太吃虧了。不聽(tīng)同學(xué)們的分享，就太吃虧了。有機(jī)會(huì)就要參加四合院的周末班、季度學(xué)習(xí)或者地區(qū)學(xué)習(xí)會(huì)，一次線下學(xué)習(xí)獲得的正能量，勝過(guò)三個(gè)月的自學(xué)。
第三，務(wù)必系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。
我們有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 在四合院有一種學(xué)習(xí)方法叫百日學(xué)習(xí)法，如果說(shuō)100天可以讀完這本書(shū)，你們?cè)敢獠辉敢?100天把這本書(shū)讀完，跟圣人對(duì)話，第100天之后，再有100天，給自己不斷地加油。這是一種系統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式。第一個(gè)l00天，也就是第一遍讀書(shū)，你大概知道陽(yáng)明先生在說(shuō)什么；第二個(gè)100天，也就是第二遍讀書(shū)，你可以精選一篇文章去學(xué)習(xí)。當(dāng)你把整本書(shū)通讀以后，再去讀其中的某一小篇就比較容易。假如你一開(kāi)始就主攻某一篇文章的話，如果其中有很多疑惑，你解不開(kāi)，就會(huì)有挫敗感。其實(shí)很多答案在后面的文章里，陽(yáng)明先生都解答了。所以，你不妨帶著問(wèn)題讀到后面，你的問(wèn)題自然就會(huì)解決。建議大家第一次一定要去跑大圈，100天把這本書(shū)圓圖吞棗地讀完。同學(xué)們還要寫(xiě)心得，寫(xiě)家書(shū)。你要把你心中的感悟留下來(lái)，寫(xiě)下來(lái)，那就是你的所得。不然的話，靈感一晃而過(guò)，特別可惜。此外，系統(tǒng)學(xué)習(xí)還指內(nèi)容上的系統(tǒng)。我們四合院常常講“廣義陽(yáng)學(xué)”，我們并不是單純地學(xué)習(xí)陽(yáng)明學(xué)本身，我們還學(xué)習(xí)《大學(xué)》《中庸》《道德經(jīng)》等。
第四，務(wù)必堅(jiān)持“兩不”。
不講一句善意的謊言，不說(shuō)一句負(fù)面的話語(yǔ)。為什么不講善意的謊言呢?這個(gè)問(wèn)題有太多的人在問(wèn)。善意的謊言也是謊言。我們既不可以讓對(duì)方難過(guò)，也不說(shuō)謊言，這才是最高的境界、這份智慧需要我們?nèi)ヌ嵘约旱男男浴? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 不說(shuō)善意的誠(chéng)言，最重要的就是培養(yǎng)那顆“誠(chéng)心”。依良知睛說(shuō)話的時(shí)候，才是真正的誠(chéng)，“誠(chéng)”是打開(kāi)我們心門的鑰匙。學(xué)陽(yáng)明心學(xué)，如果離了這個(gè)“誠(chéng)”字，我們與陽(yáng)明先生無(wú)緣一是別人騙我們，二是自己騙自己。其實(shí)，多數(shù)時(shí)候我們還是自騙自己，而且我們從來(lái)沒(méi)有把自己告上法庭，我們常常原諒自己。卻常常不能原諒別人。所以，不說(shuō)一句善意的謊言，請(qǐng)大家務(wù)必堅(jiān)持。通過(guò)“不講句善意的謊言”這個(gè)抓手去修“誠(chéng)”“不說(shuō)一句負(fù)面的話語(yǔ)”，就是修“正”。我們不要去抱怨，當(dāng)我們抱怨的時(shí)候，我們就沒(méi)有機(jī)會(huì)了，當(dāng)我們不在自己身上下工夫，只是等待這個(gè)世界變得好了再去做的時(shí)候，已經(jīng)沒(méi)有任何意義了。這個(gè)世界變得美好，只是因?yàn)槲覀兏淖兞俗约?。這個(gè)世界本來(lái)就很美好，只是我們的心上出了問(wèn)題，才把世界看得不美好了。我們的心是什么樣，看世界就是什么樣。世界本來(lái)就很美好，關(guān)鍵在于我們的內(nèi)心是否足夠莊嚴(yán)和美好。只有我們自己能夠莊嚴(yán)自己，“誠(chéng)”這個(gè)字，就是莊嚴(yán)我們自己。只有我們自己才能污染自己的心，我們千萬(wàn)不要去做污染自己心的事情。
第五，務(wù)必立志。
“君子務(wù)本，本立而道生?！薄爸群螅瑒t近道矣?！薄洞髮W(xué)》告訴我們，我們要先知道“根”，知道了“根”，我們?cè)偕霞?xì)道“葉”。這個(gè)“本”就是我們生生不息的良知之根，有了這個(gè)良知之根，再去學(xué)各種各樣的方法，才能運(yùn)用自如。我們雖然常常講稻盛哲學(xué)，但是為什么稻盛先生的東西學(xué)不業(yè)？就是因?yàn)槲覀儾恢赖臼⑾壬哪穷w心是什么樣子，我們應(yīng)該些的是他的那顆心?！叭松谥x幕之時(shí)比開(kāi)幕之初，靈魂更加高尚一點(diǎn)點(diǎn)?！边@就是稻盛先生所立下的志向。有了志向之后，他才敢愿把京瓷做成世界第一的陶瓷公司，他才有了阿米巴等管理方法。
第六，務(wù)必?fù)?dān)當(dāng)。
陽(yáng)明先生在《教條示龍場(chǎng)諸生》中有“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”之說(shuō)，其實(shí)你讀懂一個(gè)“立志”就夠了。因?yàn)槟阏妗傲⒅尽?，必然真“勤學(xué)”，必然真“改過(guò)”，必然真“責(zé)善”。沒(méi)有立志的勤學(xué)，不是勤學(xué)；沒(méi)有勤學(xué)的立志不稱為立志，那不是真立志。所以，“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”這八個(gè)字，我們可以濃縮為兩個(gè)字——擔(dān)當(dāng)。擔(dān)當(dāng)就是修煉，真正的擔(dān)當(dāng)就是勤學(xué)，就是改過(guò)，就是責(zé)善。? ? ? ? ? ? 陽(yáng)明先生告訴我們，事上煉心。我們?cè)谶@個(gè)世界上就是要格物，就是要擔(dān)當(dāng)，通過(guò)擔(dān)當(dāng)去成就他人，通過(guò)成就他人，來(lái)成就自己。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 擔(dān)當(dāng)就是修復(fù)你和這個(gè)世界的關(guān)系，我們遇到各種各樣的問(wèn)題，其實(shí)解決問(wèn)題的最好辦法就是行動(dòng)，去擔(dān)當(dāng)，敢于站起來(lái)而不是倒下。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 此生只為一件大事而來(lái)，我們?cè)谑律夏挘欢ㄒ业綄儆谧约旱哪羌笫?，去完成它。在自己的心中?gòu)建一個(gè)理想的世界，然后窮盡一生去實(shí)現(xiàn)它，這就是擔(dān)當(dāng)。
四合院學(xué)習(xí)法的最后一句話就是：一定要找到屬于你的那件大事！
