如果人生毫無價(jià)值，我們?cè)撊绾位钪?br>
張建文
在南明的這個(gè)部落中，講話、寫文章是要講穿透力的，老干、老魏、江子的講話與文章就是榜樣。有穿透力的語言就是對(duì)事物或事件的準(zhǔn)確命名，一旦出現(xiàn)，就會(huì)讓人眼前一亮，成為部落的流行語甚至共同語言。
老魏寫過一篇《人生本無價(jià)值，你在尋找什么》，本是送給他女兒的，但部落內(nèi)的同仁讀了，紛紛開始追問自己，或在閱讀的瞬間，或在聊天中，或在深夜無眠時(shí)，或在文字馳騁中，或如卡在喉嚨的一節(jié)魚刺，成為心間的時(shí)時(shí)欲搞明白的一個(gè)梗。這不，這梗在慶民心間都架了半年了，其難受程度可想而知，這次趁出題目的機(jī)會(huì)，便“假公濟(jì)私”，擬了一個(gè)“人生本無價(jià)值，你在追求什么”，讓大家一塊兒來給他除這個(gè)梗。（說明一下，“假公濟(jì)私”是指尖渡的企圖之一，大家一起來試著思考和回答一個(gè)人的疑惑，從而共同過一種清楚明白的生活。我們拒絕“難得糊涂”哲學(xué)，從來不曾想明白，有什么資格裝糊涂？歡迎你也加入，一起思考，共同寫作。）
南明這個(gè)部落的哲學(xué)根底是存在主義的，人生本無價(jià)值，是存在主義的一個(gè)假設(shè)，就像加繆的西西弗斯的寓言。人生是一段苦旅，命定要不斷地向山上推一塊終將要滾下來的石頭。面對(duì)這樣的人生預(yù)設(shè)，我們是否應(yīng)該繼續(xù)存在，如何存在，為什么存在？
我們是否應(yīng)該繼續(xù)存在，這已不再是一個(gè)問題，史鐵生用他一生的思考進(jìn)行了回答，存在是上帝交給每個(gè)人的一個(gè)事實(shí)，有無意義都得來這個(gè)世上走一遭。接下來該思考的問題是，我們?cè)撊绾位钪?。老魏說：“哪有什么勝利可言，挺住就是一切。”這是一種堅(jiān)韌的戰(zhàn)士精神；老干說：“歌唱著走向死亡?！边@是一種詩意而達(dá)觀的態(tài)度。人生而浪漫，繼而現(xiàn)實(shí)，進(jìn)而悲觀，面對(duì)悲觀的人生，有的人退回到麻木的現(xiàn)實(shí)人生中，有的人停留在悲觀的頹廢狀態(tài)中不可自拔，有的人則在半麻木半清醒的狀態(tài)中唱著難得糊涂的老調(diào)，很少人能直面這慘淡的人生，勇敢地走向存在本身。走向南明的這群人，都是理想主義者，都曾悲觀過（即老魏說的至暗時(shí)刻），最后都又勇敢地走向了存在本身，義無反顧地投入到一場(chǎng)可能毫無結(jié)果的戰(zhàn)斗中。
然而，這又如何？只要無害于他人和社會(huì)，所有的追求，都無所謂對(duì)錯(cuò)，只要堅(jiān)持走下去，無論成功與失敗，都將是一段令人贊嘆的傳奇。挺住并歌唱著，這就是南明這群人共有的姿態(tài)。
回到慶民的問題，他問的不是該不該繼續(xù)活著，該如何活著，而是為什么活著。為什么活著？當(dāng)然是幸福。所謂幸福，按亞里士多德的說法，就是一群人過一種沉思的生活。對(duì)我而言，要回到2014年創(chuàng)建研究會(huì)的時(shí)候。那時(shí)我們提出的理想是，依靠自己的專業(yè)過一種富足、自由而尊嚴(yán)的生活。為了這個(gè)理想，一群人讀書、寫作、研討、做活動(dòng)，一時(shí)間搞得風(fēng)生水起，也搞得滿城風(fēng)雨，風(fēng)雨之后，并不是一道絢麗的彩虹，也不是一地狼藉，更多的是一份堅(jiān)定，一份執(zhí)著，一份澄澈，一份平靜。
2018年，遇到了老魏，加入了南明，遇到了江子、老干，遇到了慶民、富超，遇到了王鋼、葉子，遇到了一群堅(jiān)定而執(zhí)著、澄澈而平靜、瘋狂而沉思的有趣有料有深度的人。一切都已具備，靠著自己的專業(yè)過一種富足、自由而尊嚴(yán)的生活，一群人過一種沉思的生活，這樣的幸福生活，已經(jīng)盡在眼前，已經(jīng)身在其中，這是南明的締造者們送給每一個(gè)加入者的禮物。
接過這份厚禮，我們?cè)撟鲂┦裁矗坷细烧f，要群龍無首，要革自己的命，造昨日的反。我們?cè)摮蔀橐簧乳T，還是一堵墻；該成為一條路，還是一座橋；該成為一個(gè)回音璧，還是一面照妖鏡；一個(gè)因循者，還是革命者；一個(gè)復(fù)制者，還是創(chuàng)造者？
幸福，不是一個(gè)結(jié)果，而是一個(gè)過程，在這個(gè)過程中，只有歌唱著經(jīng)歷一切，才能說是幸福的。
即使人生毫無價(jià)值，我們也應(yīng)該繼續(xù)活著，堅(jiān)定而執(zhí)著地活著，詩意而達(dá)觀地活著，為了過一種沉思的幸福生活而活著。
