清楚的記著，讀初中時，有一段時間語文老師生病了，不能上課。為了不荒廢學業(yè)，班主任請了位本校高中部的語文老師教我們。記得這位老師氣宇軒昂的走進教室，然后開始了他的宣講。他說自己上知天文，下知地理，博古通今，凡是我們能問到的問題，他無不知。為了證明自己所言不虛，他隨即一瀉千里的背了遍《長恨歌》。

我當時就總覺這位老師的那里不對勁，卻又說不出所以然，因此那場景一直留在了我心里。后來，隨著經歷日漸增多，看到的多了，想的多了，終于琢磨出一點點：那位老師以為自己很了不起，是因為他能背誦很多的書。

中國的許多大學問家，尤以背書為能事，誰背的書越多，誰的功底就越扎實，誰就能更多的引經證典，在現(xiàn)實中的發(fā)言權就越大。中國的大學問家，多嘔心瀝血者，但卻忽視了一點：讀書不是為了用來背的，而是為了更好的創(chuàng)新。

中國有個詞叫“酒囊飯袋”，而那些一頭扎到書堆里，失去了創(chuàng)造力的人實在是“文囊書袋”。雖然他們滿肚的學問，可是自己的消化能力差，不能創(chuàng)新，只能替古人背書。

我們的民族精神確實很奇怪。我們的思想價值和社會評價體系中沒有給予創(chuàng)新者足夠的重視，而把那些書囊一樣的人物當作神。不能只責怪考試的教育制度，其實我們在頌揚某些大學問家的時候，也是以他們背書多少來論英雄，而不是以創(chuàng)造力來論。

如果某些人能夠把前面人所創(chuàng)造的東西掌握了，那么這個人就是值得稱道的。可是，那些真正做了開創(chuàng)性事業(yè)的，真正進行了創(chuàng)新的人卻往往難以留下名字。我們告訴孩子們中國人偉大呀，有四大發(fā)明，可是四大發(fā)明中的指南針、火藥的發(fā)明者是誰？考古發(fā)掘證明了紙發(fā)明的時間比蔡倫出生的時間還要早，而畢昇發(fā)明活字印刷術的事跡只是在沈括的文章里有那么一小段。

現(xiàn)在的中國不僅學問界有背書意識而乏創(chuàng)新精神，就是在文化界、科技界、經濟界也是為西方的馬首是瞻，背誦西方人的書，弘揚著山寨精神，訂立著我們當前唯一能訂立的世界標準——電動自行車標準。

中國不乏可栽培為偉大創(chuàng)新者的兒童，希望他們的潛力不會被埋沒。