耶穌為贖回你而死在了十字架上，你如果貶低自己的價(jià)值，你就是在侮辱他。
一個(gè)一心想要給孩子很多愛的媽媽最近被自己的一些想法給嚇到了，最近她時(shí)不時(shí)會(huì)冒出掐死自己孩子的念頭。她覺得很不可思議，因?yàn)樗娴姆浅圩约旱暮⒆樱恢痹诒M最大努力給他最多的愛，她實(shí)在無法理解自己突然冒出的荒唐念頭。
經(jīng)過一系列的心理咨詢，這位媽媽漸漸地察覺到自己在育兒過程中對(duì)孩子潛藏的憤怒、無奈和不滿。但是在她心里，做一個(gè)好媽媽就意味不應(yīng)該對(duì)自己的孩子有任何負(fù)面的情緒，因此每當(dāng)這些負(fù)面情緒產(chǎn)生時(shí)，她會(huì)下意識(shí)地屏蔽它們，堅(jiān)信非常愛孩子。
慢慢地，她承認(rèn)自己有些時(shí)候確實(shí)不喜歡兒子，很討厭他的某些行為。自己心中的信念也漸漸從“我愛孩子，就要給他全部的愛”變?yōu)榱恕拔页姓J(rèn)我有時(shí)確實(shí)不太喜歡他，但我們的關(guān)系仍然是令人滿意的”。這種信念上的轉(zhuǎn)變讓她逐漸放松下來，內(nèi)心的緊張感消失了，掐死孩子的念頭滿滿不見了。
對(duì)孩子討厭情緒的接納緩解了這位媽媽內(nèi)心的焦慮，也改善了與兒子的關(guān)系。如果我們用心觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，那些對(duì)生活滿意度非常高的人，生活輕松愉快的人往往都是自我接納程度非常高的人。當(dāng)一個(gè)人對(duì)自己能夠抱有更好的防御態(tài)度，能允許自己去體驗(yàn)豐富的自己，那么他便能更加獨(dú)立地面對(duì)自己，也更能對(duì)他人有更全面的視角和更包容的心態(tài)。
Vincent 的著作《Beyond Feelings》將人的心智發(fā)展分為四個(gè)階段：
第一階段：I'm not OK ,You're OK;
第二階段：I'm not OK , You're not OK；
第三階段：I'm OK , You're not OK；
第四階段：I'm OK , You're OK。
從這四個(gè)階段我們可以看出，一個(gè)人心智不斷成熟的過程就是他不斷接納自己和別人的過程。當(dāng)我們處在幼年時(shí)期，由于心智尚處于發(fā)展初期，面對(duì)周圍的“大人”時(shí)我們總是會(huì)不自覺地產(chǎn)生自卑感，覺得“大人”們無所不能；漸漸地我們長(zhǎng)大了一些，有了叛逆思維，帶著批判地眼光看周圍的一切，雖然并不覺得自己牛逼哄哄，但是心里也時(shí)常抱著“我不咋地，你也不咋地”的想法；再后來我們來到了熱血沸騰的青年時(shí)期，總覺得自己比別人都強(qiáng)；最后一階段則意味著承認(rèn)“我不錯(cuò)，你也不錯(cuò)”。
事實(shí)上，我們大部分人都停留在第三階段—“我很好，你不行”。我們之所以討厭別人，往往來自于對(duì)自身陰暗部分的投射，我們把對(duì)自身討厭的部分放在別人身上并進(jìn)行攻擊，以此洗白了自己，保持了主觀上的自我良好，這種心里機(jī)制的學(xué)術(shù)名叫做投射。我們討厭別人的同時(shí)正是在討厭潛在的自己。但是我們?cè)谀X海中已經(jīng)將某些特質(zhì)定義為好的，某些定義為不好的，因此我們就會(huì)自動(dòng)弱化我們身上這些被我們定義為不好的特質(zhì)，去壓制以及忽略它們。當(dāng)身上攜帶這些特質(zhì)的人出現(xiàn)在我們面前時(shí)，我們就會(huì)自然而然地討厭他。可以說，輕易地否定別人某種意義上也是自卑和自我否定的體現(xiàn)。
但是處在第三階段的人的這種表面上的自我良好的感覺并不堅(jiān)固牢靠，當(dāng)他在某一時(shí)刻突然意識(shí)到自己身上存在著某些一直被自己視為缺陷的特質(zhì)時(shí)，他就會(huì)陷入一種自我認(rèn)知被擾亂的狀態(tài)中，從而變得焦慮。這也是很多人“三觀易碎”的原因。
而從第三階段進(jìn)化到第四階段的過程實(shí)際上就是把碎了的三觀重建的過程，在這個(gè)過程里我們學(xué)著挖掘出自己身上潛在的陰暗面，然后逐步去正視它、接納它、改變它，最終達(dá)到與自己的和解。經(jīng)歷過這個(gè)過程之后，我們就會(huì)以更加辯證的態(tài)度去看待周圍的人和物，發(fā)現(xiàn)周圍人身上的閃光點(diǎn)和值得學(xué)習(xí)之處。與自己和解也意味著與這個(gè)世界和解。
人作為一個(gè)有自我意識(shí)的存在，他的生命存在是無條件的，是無比幸運(yùn)的產(chǎn)物，是上天白白贈(zèng)送給他的禮物。從這個(gè)本原的意義上說，一個(gè)人應(yīng)該無條件地悅納自己的生命。但是人的存在比較特殊，他不是一個(gè)現(xiàn)成的自己，而是一個(gè)成為自己的過程，他必須成為自己，才能真的變成他自己。比如愛因斯坦，我們認(rèn)為他是偉大的科學(xué)家，但是他并不是先天就是一個(gè)偉大的科學(xué)家，并不是說他剛出生的時(shí)候腦子里就有廣義相對(duì)論。他是經(jīng)過了一個(gè)漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過程，最終變成了那個(gè)我們認(rèn)為的愛因斯坦。每一個(gè)人都是這樣。他的一生是一個(gè)成為自己的過程，而在起初的時(shí)候，他并沒有一個(gè)確定的方向，他需要花費(fèi)一生的時(shí)間去尋找自己的意義，搞清楚自己是誰。
一個(gè)人不可能永遠(yuǎn)靜止在無所事事的狀態(tài)之下，他一定要去做什么，尋找什么，這樣他才能健康地活著。如果他由于某種原因（比如不自知地陷入逃避現(xiàn)實(shí)的困境中）長(zhǎng)期處于無所事事的狀態(tài)，他一定會(huì)陷入極度的無聊、空洞或低自尊。
很多人會(huì)因此選擇縱欲。
有個(gè)青年問王陽(yáng)明，人為什么要克己？我做不到克己。王陽(yáng)明回答他說，人只要知道克己才是真的為自己好，就自然會(huì)克己。你以為縱欲是為了自己，其實(shí)不是，其實(shí)是在害你自己。選擇縱欲，是因?yàn)椴恢勒嬲目鞓吩撊绾蔚玫健?/b>
懶惰，放縱，拖延，揮霍，成癮，啃老，頹廢……這些人可能分很多種，其中有一種，他內(nèi)心是抑郁的，是自我貶低，自我羞辱的。其實(shí)很多這種社會(huì)適應(yīng)不良的行為是為了緩解他的抑郁，雖然實(shí)際上是飲鴆止渴。
希望通過達(dá)到世俗意義的“成功”，通過外界的認(rèn)可來證明自己的價(jià)值。如果一個(gè)人的自我認(rèn)可是通過“因?yàn)槲易龅煤谩眮頎?zhēng)取到的，這種“有條件的接納”是非常不穩(wěn)定的。一時(shí)的成就只能帶來一時(shí)的自我認(rèn)可，想要維持正常自尊的水平需要不斷的追逐自己設(shè)下的一個(gè)個(gè)目標(biāo)，直到精疲力竭，直到跌倒在地再也無力爬起。這時(shí)之前被壓抑的深沉的恐懼會(huì)像泄閘的水，毫無憐憫地將你包圍，刺骨的寒冷中， 一點(diǎn)一點(diǎn)，將你淹沒。
你不需要全世界的掌聲來證明自己的價(jià)值，你的存在本身，就是上天最珍貴的禮物，你就值得被愛。
我們都是凡人，我們本就是不完美、能力有限的，對(duì)錯(cuò)誤和不足我們可以少一些苛責(zé)，多一些寬容。
即便我們身上仍然有想要改進(jìn)的地方，也要先學(xué)會(huì)和它們和平共處，因?yàn)樗鼈円彩墙M成這世上獨(dú)一無二的我的一部分。我們可以想要改變它們，但我們不需要通過改變它們才成為一個(gè)有價(jià)值的人。
