（一）

子張問：“十世可知也?”子曰:“殷因于夏禮，所損益可知也。周因于殷禮，所損益可知也。其或繼周者，雖百世可知也?！?/b>

子張問孔子：“十代以后的社會制度和道德規(guī)范可以知道嗎？”孔子說：“商朝繼承夏朝，改動了多少，可以知道；周朝繼承商朝，改動了多少，也可以知道；以后的朝代繼承周朝，即使百代，同樣可以推測?！?/p>

（二）

子曰：“非其鬼而祭之，諂也。見義不為，無勇也?！?/b>

孔子說：“祭奠別人的先人，這是諂媚；遇到符合道義的事卻不敢做，這是懦夫的行為。”

第一則中，我們不難看出孔子的文化自信心和民族自豪感，但同時也不難看出，即使是圣人，思想也是有局限的。顯然，孔子沒法預(yù)見后世更替和發(fā)展的速度，所以才會說“其或繼周者，雖百世可知也。”

所以不要把一個人或一部圣典捧上神壇，每個人都有自己認(rèn)知的局限，每個時代也有背景和發(fā)展的局限。很多觀點(diǎn)放在當(dāng)時的背景下并沒有錯，但并不一定適用于千秋萬世。

眾所周知，孔子的時代是奴隸制社會，如果我們的社會已經(jīng)進(jìn)化到了如此先進(jìn)的地步，還要反過頭來去把一些落后的幾千年的思想重新植入大腦，這不得不說是時代的倒退。

個人覺得，“頌儒門”并沒有錯，但要有取舍，要明辨哪些是我們該沿襲的，哪些是該摒棄的。

比如前幾天我們學(xué)習(xí)時，提到的關(guān)于“孝”的解讀，“三年無改于父之道，可謂孝矣”，還有今天的其或繼周者，雖百世可知也，在春秋時期，這都是很先進(jìn)的思想，但并不代表這些就是亙古不變的真理。

當(dāng)然，我并不是否定《論語》，這的確是一本圣經(jīng)寶典。但是作為當(dāng)今新一代的青年，我們可以用辯證的眼光來看待傳統(tǒng)文化的觀點(diǎn)。對于其中的精華要吸納、傳承，但對于不合時宜的一些觀點(diǎn)，我們沒有必要完全照搬，讓自己永遠(yuǎn)活在兩千多年前。

若璠su，二寶媽，堅(jiān)持100天跑步，堅(jiān)持100天連續(xù)寫作。今天是連續(xù)寫作的第51天，累計(jì)輸出40929字。

自律讓一切更自由，我愿和你一起成長。