很多事的發(fā)生，回想起來像是冥冥中的指引。

前一天還在說，在等一個(gè)契機(jī)，會(huì)再學(xué)佛經(jīng)，偶然就得了南師解讀的金剛經(jīng)。

讀了大半，思緒萬千，然狀態(tài)是: 是想著，非想寫，是名想寫。以現(xiàn)在的筆力，不著相，心無所住，重寫意。(明日繼續(xù)舔筆)

很多年前，我稚嫩的眼光打量世界，思考科技進(jìn)步與文化人性，思考教育的力量，寫到文末，理解不下去了:我們處在一個(gè)什么樣的社會(huì)？這個(gè)社會(huì)需要我做什么？

眼界決定思考的深度。

一個(gè)人會(huì)過怎樣的生活，成什么樣的事，此時(shí)的改變和彼時(shí)的決定，往往是殊途同歸。

社會(huì)的規(guī)則是受文化影響的，即使瘋狂的文化革命也不能改變其原有的軌跡，戰(zhàn)神動(dòng)不了佛。中國(guó)人的圓潤(rùn)、意境，是佛說的無所住，談話機(jī)鋒意會(huì)，一切行云流水，所以要留白，有空間才能動(dòng)。無所住，不執(zhí)著，卻非凡事皆不執(zhí)著，那就是執(zhí)著于不執(zhí)著，住相了，所以不可說，不可說:一說即錯(cuò)。所謂厚黑學(xué)之類，皆是著相，學(xué)了金剛經(jīng)，可以不用看了，自然懂。

金剛般若，一句不住心，方法論更是大智慧，社會(huì)通則。有的人天生懂不了，有的人天生就明白，智慧不同而已，只是我們這個(gè)社會(huì)掌握資源的人，大多是深諳其道的。以樹葉為金葉，孩童止哭。就是這個(gè)道理。

當(dāng)你苦苦等待一個(gè)答案的時(shí)候，錯(cuò)了。當(dāng)你在原地守候，錯(cuò)了。不住相，昨日的你我他不再是今日的你我他，不可困住了心。這是佛的先進(jìn)性，與時(shí)俱進(jìn)，這么說就明白了。不要覺得社會(huì)爾虞我詐，是自己住心，心不明而已。

在我的理解層面，金剛經(jīng)是哲學(xué)，方法論，是滲透在基因里的中國(guó)國(guó)學(xué)文化，他的力量并不是每天默誦可以見佛無怖，而是無上大智慧！然而一旦有所理解，必定是著相，只是層次不同而已。能做的只有布施，不住聲香味觸法布施。

(1.29繼續(xù))說說雁過留痕的故事。天空沒有痕跡，而我已飛過。中國(guó)人的禪意，外國(guó)人也一樣表達(dá)，所以人家是文學(xué)泰斗??！想起了張愛玲的故事，一樹桃花的季節(jié)，她倚在門口，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來，到跟前一笑:原來你也在這里。就這樣的情節(jié)，沒有前因，沒有然后，打動(dòng)人的是雁過留痕的禪意。生活即修行。

(1.30心得)大家聊到宦海沉浮人生起落，因?yàn)槭巧磉吶?，難免唏噓:什么是善什么是惡？姑且認(rèn)為是業(yè)報(bào)，到底意難平。佛說經(jīng)文能解脫一切至無老死境，修今生修來世，果真是大法。行一世好，沒人能保證善終老；修一世心，何曾就會(huì)如心意，弘一法師臨大期還是“悲欣交集”。如此生不濟(jì)，只因福澤如此，記住修了來生，來生卻已忘卻。人生何其艱難，紅塵又何其迷人。

(2.2春天已到)中國(guó)文化應(yīng)該是不提倡堅(jiān)強(qiáng)的，提倡的是堅(jiān)持和圓融。有一天開玩笑說某人的簽名，簡(jiǎn)單質(zhì)樸，我竟無力模仿，因?yàn)榇蟮乐梁?jiǎn)。其人也是溫潤(rùn)的，卻不綿，有見地的，卻不偏頗，思維速度比語速快很多。太堅(jiān)強(qiáng)有時(shí)候會(huì)傷人傷己，這個(gè)度只有自己把握了，這又是個(gè)很有趣的問題，因人而異。

(2.23)平衡，這個(gè)詞最近在我這兒出鏡率很高，今天突然有所領(lǐng)悟。因?yàn)橛袑?duì)比，看的更清楚，第一位提前一周考慮了，平衡了周邊各個(gè)關(guān)系；第二位以一己之念，場(chǎng)面有點(diǎn)尷尬，被我在一時(shí)煩躁時(shí)擠兌了一句:您太忙，這點(diǎn)小事提前就考慮不到了。與其說是細(xì)心，不如說是制衡有術(shù)，因?yàn)橼A得了尊重。而有所為有所不為，增添了魅力，主導(dǎo)者風(fēng)范吧。