孩子們，遠(yuǎn)離狗狗！中國狗都是惡狗

???????????????????????——有感于近期狗咬小孩子事件

近期頻發(fā)的狗傷人事件，令人痛心！網(wǎng)上評論說歸咎于狗的野性本質(zhì)，可以歸咎于大人沒有照顧好自己的小孩子，可以歸咎于管理部門沒有實施嚴(yán)格的規(guī)范管理，甚至竟然有人說歸罪于孩子不該亂跑……但一切的一切是人禍，事件折射出的是人之“惡”已經(jīng)到了無以復(fù)加的地步。

中國狗都是惡狗。孩子們，遠(yuǎn)離狗狗！

現(xiàn)在的中國人已經(jīng)不能用“人心不古”來評判了，而是已經(jīng)到了倫常乖舛，德不在位；自私自利，防人害人；喪心病狂，無可救藥的地步。狗通人性本是褒義的吧，說狗是人類的朋友。有科學(xué)研究表明，在所有動物之中，狗的面部表情、情感心理認(rèn)知機(jī)制等十分接近人類，所以狗是最能通過人類表情和眼神來判斷人的情緒和意圖的。人心不善，家狗必惡。中國人人性如此，而狗通人性，狗仗人勢，致使中國的狗都是惡狗。

事件折射一：從惡如流的中國人。從古，就無數(shù)次上演狗仗人勢，富家狗咬窮人歷史劣跡，在此不想多說?，F(xiàn)如今，各處養(yǎng)狗，只聽公園里、樓道中，一切的地方都有狗的出沒和狗的狂吠和狗屎滿地，早上出去溜狗的人的潛臺詞是“將狗屎拉到外邊公共的地盤，我自己省事兒就好”；那些對著陌生人狂叫著的狗，其主人卻不去嚇止和訓(xùn)誡所致，小狗在擬出擊時，都會先回頭看看主人有臉色，得到的多是贊賞的目光而無不勇往直前；狗仗人勢，咬人的狗，毋庸置疑，其主人一定就在其身后，或暗中指使，不然，狗怎么敢？不然，怎么一出事了，狗主人就及時出現(xiàn)了呀？狗通人性在今天的解釋應(yīng)該是說狗很會討好主人的，順著主人的性子而為以博得主人的歡心。但如今無人不是對上阿諛奉承，奴顏婢膝，對下頤指氣使，自以為是。這所有的惡劣情緒，怎么會不被那犀利的“狗眼”所感知而立即出擊呀？

此處，也想談?wù)勗诜侵薜挠H歷：在非洲，多為穆斯林國度，人們多純樸善良，不食狗肉。我們隨處可見四處流浪的貓狗都很自在，人們在廣場上的靠椅上休息，貓狗也在上面睡大覺，完全不被人打擾，也不打擾人，一派和諧。但在此工作期間，我工廠里圈養(yǎng)的狗，卻被中國人工頭給訓(xùn)練成見當(dāng)?shù)睾谌司鸵У膼毫?xí)，令人發(fā)指。最后，被我命令將狗除掉。

折射二：中國人死要面子，狂妄自大。明·蘭陵笑笑生《金瓶梅詞話》“打狗也看主人面”。中國人愛面子，有時表現(xiàn)出一種氣節(jié)和骨氣，但大多情況下的愛面子只表示其自視清高和“愛自己”。中國人的死要面子，是在無良善、無規(guī)矩、無法無天、不敬鬼神之上的要面子，死要面子到明知是非是錯卻死要堅守；一心向惡，他人做過錯竟然成了“我”可為之的理由；唯我獨尊，狂妄自大，我在做，天奈我何？中國人的死要面子真是貽害無窮，更是造成身邊狗發(fā)狂的原因所在。

狗本看家護(hù)院一狗奴，現(xiàn)在卻成了家中上上主，多被狗主人稱為“兒子”，視同己出?？上耄约骸皟鹤印弊鲥e了事兒，當(dāng)然要原諒，久之，養(yǎng)虎為患；如今，天老大，我老二，打我的狗就是打我“兒子”，就是打我臉，誰動我狗，我動誰。

折射三，人的“惡性”和“自私性”?？档卵哉f：“惡折磨我們的人，時而是因為人的本性，時而是因為人那殘忍的自私性?！比缃?，國人是人心浮躁，無信仰，缺理性，驕奢淫逸，與人不和諧，與自然不和諧，與動物不和諧，這種種不善待，造成環(huán)境污染、損人不利己、雞飛狗跳。經(jīng)常會出現(xiàn)自己一有不順，或自己拍在了馬腿上，或任何的不順，就會拿自己“兒子”撒氣，罵上幾句，跺上幾腳，久之，觸發(fā)“兒子”逆反，而向外人身上發(fā)瘋……狗不可怕，唯人可惡。

在此，讓我們向外看看，說道說道，羞煞一下國人，警醒一下國人吧。

有幸去了佛國緬甸工作的機(jī)會，三年的時間里了解了真正佛國是怎么樣的和諧共生的景象。在緬甸，大部分是佛信徒，唯佛祖為尊師無二，早晚課必誦經(jīng)，晚上必做晚課，匯報功績，懺悔過失，積陰德，修來生；俗家弟子幼年和成年期間必出家兩次，接受佛法熏陶，并在成年后可隨時入佛門修行，也可隨時離開；你看不到打架、罵粗口的，他們知道你打人或打啞巴動物，一定會有人打你，這是因果報應(yīng)，唯一一次是看到撞車而吵架的，卻是中國人撞中國人；不會被偷，丟了東西會在原地原封不動；人們相敬如賓，相互禮讓，如果要從人前走過，一定是低頭低到那人頭位置之下，即使那人是坐著的；狗都是流浪狗，在任何時間，任何地方，它們都可以當(dāng)街而睡，不被打擾。在晚餐后我們出來遛彎時，他們也三五成群地各溜各的，與人們共同享受黃昏的清涼；

如果你去緬甸，導(dǎo)游總會帶游客去到距離仰光不遠(yuǎn)的一處佛學(xué)院，而主要參觀的則是中午11點，鐘敲響時，千眾和尚一起用餐的情景，很奇妙。該佛學(xué)院非建在荒野，而是在城市里，或說是后來被城市建筑所包圍了的，千座平房及弄堂恰當(dāng)?shù)叵嗷ミB接，通行順暢，平時和尚在房里念經(jīng)，大群的流浪狗，特別是病殘狗在坊間閑游，似游客一般。其他國家的游客參觀的很是自然，而只有中國游客怕那些狗，因為在他們腦海里盤踞著中國的狗都是惡狗的陰影吧。在11點整時，由某和尚敲響第一次就餐鐘聲，而此時，所有游蕩的，或休閑的狗兒都會嚴(yán)肅地站直自己，莊嚴(yán)地、用力地隨著悠久、婉轉(zhuǎn)、回蕩的鐘聲余音而合唱起繞梁的合弦，非天籟之音似狼嚎的長音，鐘聲停則合唱止，再鐘不唱，奇妙而壯觀。然后，隨千眾和尚接受外來的施主的食品布施，用餐。人與自然的一切和諧，相敬相生。

氣憤之至，但我并無良方可供參考。任何的方法都只是“標(biāo)”，唯以治人方為治“本”。