敘事療法的外化的四個步驟
舉個問題外化的例子
純屬為了說明敘事療法問題外化技術(shù)。
網(wǎng)癮少年在家長的陪同下去找敘事療法的心理咨詢師，說：“老師，您幫我想想辦法吧，我整天想玩電游戲，戒不掉”。
咨詢師說了：“別著急，來來來，我們聊聊你打電子游戲這個問題，你覺得這個問題，我們給它起個什么名
我少年了想說：“嗯，我覺得就叫他朋友吧”。
咨詢師說了：“那你覺得，這個朋友，是通過什么行為來干涉你的生活的呢？”
少年摸了摸頭想了想說：“嗯，就是”在我孤單無聊時，朋友在我耳邊說：讓我來陪你吧，只有我是你最好的朋友，最忠實的死黨，一起玩吧。
咨詢師又問了：“那這個朋友，是什么時候進(jìn)入你的生活的呢？”
少年說：“大概兩年前。”
咨詢師又問了：“那這個朋友進(jìn)入你生活的時候，發(fā)生了什么？可以講講當(dāng)時的故事嗎”
少年低頭思考了一下說：“當(dāng)時我太孤單了，剛轉(zhuǎn)學(xué)，住校，陌生的環(huán)境，沒有一個朋友，班主任老師是個母老虎，唯有電子游戲能排解，煩悶、孤獨，像個朋友能幫助我”。
咨詢師的外化對話，就是把問題和人分開，把少年和朋友分成兩個主體。
咨詢師的外化對話，就是把問題和人分開，把少年和朋友分成兩個主體。
然后通過對這個問題進(jìn)行命名，比如采取什么行為或者行動來干涉你的生活的；如何進(jìn)入你的生活的，進(jìn)入你生活時都發(fā)生了什么，問題都采取了什么策略或者步驟？說得越具體，就越容易解決問題。
這就叫：外化對話第一步：命名。然而，這還不夠，把問題進(jìn)行外化，并不是我們的目的，我們的目的是通過把問題外化后，能讓來訪者作為一個‘人’，去和問題對話。所以我們還有下一步：
咨詢師繼續(xù)問道：“那這個朋友，對你生活造成了什么影響呢？”
少年說：“早晨不想起床，渾身沒有力氣，但是玩游戲的時候，有朋友陪著，不覺得孤單，我電子游戲打得好，積分高，排名往前，我的徽章升得很高，有很多人約我玩，還有人叫我大哥，感覺很酷?！?/p>
咨詢師又問道：“可以舉個例子或者講個故事，朋友怎樣影響了你的嗎？”
這就是外化對話第二步：朋友（命名）對來訪者產(chǎn)生的影響。對人際關(guān)系（同學(xué)關(guān)系、師生關(guān)系、親子關(guān)系）的影響，生活學(xué)習(xí)環(huán)境的影響，對自己的希望愿景價值的影響，未來的可能性的影響。
咨詢師又問了：“嗯，那你看到朋友這樣影響到你的生活，你啥感覺?”
少年說：“不爽，太難受了，我奶奶嘮嘮叨叨，有時候她還會哭，我最見不得奶奶哭，我是奶奶帶大的”
咨詢師又好奇地問道：“那朋友進(jìn)入你生活之前，你是什么樣的呢？”
少年昂起高傲的頭顱說：“我自稱是一個五好少年，我唱歌好聽，學(xué)了美聲，我足球踢得好，老師開家長會，當(dāng)著眾多家長老師夸我；我圍棋五段，只用了兩年，我的成績班級排名靠前，我花得時間不多，我口才好，膽子大，什么場合都不怕”。
咨詢師咳了咳，說：“你真是一個五好少年人，但是被電游朋友影響到了，讓你身上少了點活力，你還有其他感受嗎？”
少年說：“除了不爽，還有不滿、自責(zé)、懊悔、難過，但是也有一點兒憤恨和生氣，對朋友生氣，他竟然想控制我這樣的五好少年”
這就是外化對話第三步：對朋友（命名）的影響評估，即發(fā)表各種感受。比如你對這些問題帶來的影響，感覺怎么樣？你怎么定位自己？這些對你來說是積極的還是消極的？你有什么看法？需要提醒的是，來訪者對問題帶來的影響發(fā)表的感受，不一定都是消極的，往往是復(fù)雜且混合的，治療師不要先入為主。
我們說第一步、第二步、第三步只是方便大家理解，敘事療法并沒有固定的步驟，而是一種帶著意圖的閑逛，或者是帶著咨詢師意圖和來訪者兩個人一起散步，但是又不讓來訪者感受到咨詢師的這種意圖，這意味著要去中心化又要有影響力。這一點十分要注意。
咨詢師問少年：“聽起來，你對朋友還是以不滿居多的，是嗎？”
少年斬釘截鐵的點了點頭：“是的”
咨詢師就好奇了：“那朋友不可能帶給你的全是壞處，肯定也有你需要的地方，可以講講嗎”
少年想了想說：“游戲啊，誰不喜歡游戲呢，可以放松下，輕松的時光，覺得那一刻屬于自己?！?/p>
咨詢師點點頭說：“可以具體點兒嗎”？
少年說：“我玩只要不超過兩小時，身體是放松的的，有一段時間，奶奶爸爸和我達(dá)成協(xié)議，每天做作業(yè)前，玩半小時游戲，我的學(xué)習(xí)效率很高的，我的成績又上來了。
這是第四步，調(diào)整對問題和影響力的評估。通過這種問法，可以建立一種預(yù)警，人們可以看清他們的生活中什么東西最重要，有機(jī)會選擇自己對生活種的問題的立場，對自己的問題根源更有發(fā)言權(quán)，這恰恰是人們少有的經(jīng)歷。因為人們常常都是習(xí)慣面對的其他人對自己的評價。
這是第四步，調(diào)整對問題和影響力的評估。
通過這種問法，可以建立一種預(yù)警，人們可以看清他們的生活中什么東西最重要，有機(jī)會選擇自己對生活種的問題的立場，對自己的問題根源更有發(fā)言權(quán)，這恰恰是人們少有的經(jīng)歷。因為人們常常都是習(xí)慣面對的其他人對自己的問題的看法和眼光。
為了能在故事中找到問題是如何成為問題的，問題是如何影響人的，敘事療法，通過講故事改變來訪者看自己看他人看事情的視角，當(dāng)故事由薄變厚，這些被豐厚的支線故事便自然而然地擴(kuò)展了來訪者的人生，這樣，當(dāng)來訪者再看自己看問題的時候，就不會只聚焦問題故事了，支線故事重新構(gòu)建了來訪者的人生故事。
總之：外化對話可以讓人們重新定義自己和問題的關(guān)系，可以通過尊重雙方話語權(quán)的方式，培養(yǎng)自我認(rèn)同感的過程中，重新定義自己與別人的關(guān)系，這個重新界定的過程讓來訪者從各種人際關(guān)系中，理解自己，實現(xiàn)自我認(rèn)同。
當(dāng)我們了解到外化對話的好處與用法時，我們就能清楚地把問題和人分開對待，但是我們分開對待并不是把問題當(dāng)作敵人去對待，否則只會引起來訪者對問題的斗爭，當(dāng)偶爾有一次挫敗時，來訪者的自我價值感就會很低，陷入沮喪、落寞、失敗的情緒中，問題是一個老朋友啦，雖然說過再見啦，偶爾見上一次也無妨，盡量讓人和問題不再產(chǎn)生爭斗，問題是問題，人是人，不把人看做問題。
大家會看到，通過這個外化的步驟，我們有了一個開展外化對話的脈絡(luò)。
那么在對話過程中，哪些事物可以被外化呢？
我們的情緒：比如憂郁、擔(dān)心、焦慮等；在各種關(guān)系中的問題，比如爭吵、指責(zé)、批評、不信任等；還有一些社會文化行為，比如說：歧視、理性主義、個人主義、指責(zé)父母、指責(zé)母親等；還有非問題元素：信念、夢想、盼望、價值等。
這些事物都可以在咨詢過程中被外化，但是，即使我們面對同樣的概念，我們對這個概念的感受也可能與其他人不同，是否可以撬動新的可能性呢？等等。
外化是敘事療法中的重要概念和技能，需要避免濫用“外化”。
有人受困于難以改變的生活情境中，比如身患絕癥或者有肢體殘缺，或者遭受嚴(yán)重的家暴，敘事治療鼓勵人們采取實際行動克服問題帶來的影響，而不是主觀上感覺良好而已，如果外化只是用于美化或否定人們的真實經(jīng)驗，那就是濫用外化。
很多的伙伴在接觸敘事治療后，覺得敘事非常的溫暖，很感性，充滿情感。我同意，但我個人也深深地相信敘事背后的哲學(xué)基礎(chǔ)，對于社會權(quán)力關(guān)系以及對人的深刻思考，特別是在解構(gòu)這件事上恰恰充滿了理性的色彩，這是它有影響力的部分，即使我們很重視去權(quán)威和去中心化。
附件：
為了進(jìn)一步理解外化的概念，我們再來看看外化和內(nèi)化的差別
內(nèi)化
1、 內(nèi)化把人視為問題
2、認(rèn)為有很底層的個性和人格特質(zhì)
3、從人的內(nèi)在找問題的位置
4、尋找個人的“錯誤”或“缺點”
5、將人的行為視為核心或自我的表現(xiàn)
6、尋求他人的意見以解釋行為或問題
7、 傾向于講人和自我認(rèn)同描述成一體
8、少有空間對自我認(rèn)同做其他描述
9、讓助長、支持和喂養(yǎng)問題的社會論述被看見
10、導(dǎo)致對生活、自我和關(guān)系的單薄結(jié)論
11、容易給人貼上標(biāo)簽，把人進(jìn)行分類
12、容易被診斷抓住
13、視問題影響之外的人為專家
14、把其他人所設(shè)計的可以矯正問題的策略視為改變的動力
15、通常涉及到對問題和問題細(xì)節(jié)的許多談話
外化
1、外化是把問題視為問題
2、 從人的外在找問題的位置
3、 創(chuàng)造空間討論人和問題的關(guān)系
4將問題放在人和自我認(rèn)同之外的外在脈絡(luò)中
5、將行為視為依據(jù)特別情節(jié)，經(jīng)過一段時間，有順序性發(fā)生的事件
6、邀請人們辨識他們自己賦予這些事件的意義和解釋
7、 對自我認(rèn)同提供多重描述
8、 讓助長、支持和喂養(yǎng)問題的社會論述被看見
9、 導(dǎo)致對生活和關(guān)系的豐富描述
10、 檢視影響求助者生活的文化、社會政治的故事12、擁抱差異，讓有歧視性的權(quán)力不對等的社會情況被看見
11、尊重差異，挑戰(zhàn)統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)的主流觀念
12、擁抱差異，讓歧視性的權(quán)力不對等的社會情況被看見。
13、咨詢求助者自己對于改變或重新調(diào)整與問題的關(guān)系的想法
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