天底下，你活著，總會(huì)有你一個(gè)位置。要堅(jiān)守！一個(gè)人活著，首先就要堅(jiān)守自己的位置，自己的觀點(diǎn)，不能人云亦云，要客觀實(shí)際地去看待每一個(gè)問題，對就是對，錯(cuò)就是錯(cuò)。我們不能總說聰明人與傻人的爭執(zhí)只是傻人無理，那樣的話，聰明人也會(huì)變傻。

一個(gè)位置猶如一種精神，人的一生中，位置的重要性在于它是一個(gè)人終生

奮斗的目標(biāo)，或是代表權(quán)利，或是代表利益，或是代表精神上的滿足。其實(shí)，它更代表一種立場。正因如此，在位置的爭奪中，演出了多少或殘酷、或驚險(xiǎn)、或悲壯、或憂傷、或驚世駭俗的故事，甚至所有的歷史都是由此而形成，所有的藝術(shù)因此而先聲奪人。

一個(gè)位置，有你無我，從古到今，無不如此。在傳統(tǒng)的中國，對位置看得很重，可以說是到了斤斤計(jì)較的地步?！端疂G傳》中的盧俊義未入梁山前，第二把交椅只能就空著。直至今天，大至總統(tǒng)、議員，小至主任、科長，無不有其中的故事。就連吃飯，也是分主次，千萬馬虎不得。這種觀點(diǎn)，滲透到生活的每一個(gè)角落。位置的問題，使我們本來就不輕松的生活，又添了些許勞累。

對于位置，對于立場，我們應(yīng)該怎樣做才算完美呢？其實(shí)大自然對此已作了最好的詮釋。各種鮮花四季分明地開著，它們各有自己的位置；各種偉岸的樹木生長著，它們保持一定的距離，只是把根須緊緊相連。這是大自然生生不息的原因。

“桃李不言，下自成蹊”，人生的位置不是唯一的，當(dāng)我們的自身價(jià)值發(fā)揮出來時(shí)，屬于自己的位置總會(huì)出現(xiàn)，關(guān)鍵看你能否去發(fā)現(xiàn)。另外，人生沒有絕對地平等，每個(gè)人都會(huì)有自己的優(yōu)點(diǎn)與缺陷，不必刻意去追求所謂的完美。

司馬遷倒在了進(jìn)諫之路上，終在史書著作上找到了自己的位置，《史記》文筆簡潔,語言生動(dòng),刻畫人物栩栩如生,具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力.《史記》也是一部優(yōu)秀的文學(xué)著作,在我國文學(xué)史上占有重要地位。司馬遷作為偉大的歷史學(xué)家和文學(xué)家,在《史記》一書中大力弘揚(yáng)人文精神,為后代作家樹立起一面光輝的旗幟。

史記是傳記文學(xué)的典范,也是古代散文的楷模,它的寫作技巧、文章風(fēng)格、語言特點(diǎn),無不令后代散文家翕然宗之。《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。不但具有很高的史學(xué)價(jià)值，而且有很高的文學(xué)地位。被魯迅譽(yù)為‘史家之絕唱，無韻之離騷’。司馬遷，在史學(xué)上成就了自我！

“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”，悄悄走進(jìn)露天劇場，你會(huì)發(fā)覺位置有的是。請隨便坐坐吧，人生之戲早已開演了！