中國(guó)醫(yī)學(xué)（中醫(yī)）的邏輯很簡(jiǎn)單，正氣于內(nèi)，邪不可干（語(yǔ)出《黃帝內(nèi)經(jīng)》）。正氣足就可以不生病、少生病，關(guān)鍵問(wèn)題是如何不生病。

發(fā)病的根本原因

正氣不足疾病發(fā)生的內(nèi)在根據(jù)。

中醫(yī)發(fā)病學(xué)非常重視人體的正氣，認(rèn)為人體正氣旺盛，衛(wèi)外固密，則病邪難于侵入，疾病無(wú)從發(fā)生。即使有病邪侵犯，只要正氣充盛，亦能與之抗?fàn)?，并盡快消除邪氣，也可免于發(fā)病，即“正氣存內(nèi)，邪不可干”。

邪氣是疾病發(fā)生的重要條件。

邪氣，簡(jiǎn)稱“邪”，泛指各種致病因素，如六淫、癘氣、外傷、蟲(chóng)獸傷、寄生蟲(chóng)、七情內(nèi)傷、飲食失宜、痰飲、瘀血、結(jié)石等。邪氣，無(wú)論是自體外而入，還是體內(nèi)所生，都是能夠削弱、損傷人體正氣，破壞臟腑組織功能和形態(tài)結(jié)構(gòu)的有害物質(zhì)，也就是說(shuō)，任何“邪”都具有一定的致病性。邪氣充為實(shí)。

(國(guó)家中醫(yī)藥管理局專業(yè)技術(shù)資格考試專家委員會(huì)，《全國(guó)中醫(yī)藥專業(yè)技術(shù)資格考試大綱與細(xì)則中藥專業(yè)（初級(jí)士）2015》，中國(guó)中醫(yī)藥出版社，2011年12月第1版。2015年1月第4次印刷。第259頁(yè)。簡(jiǎn)稱《大綱》)

正氣安來(lái)？養(yǎng)正氣要從修身（心）入手。

怒則氣上，喜則氣緩，悲則氣消，思則氣結(jié)，恐則氣下，驚則氣亂。

怒為肝之志，過(guò)度憤怒，可使肝氣上逆，血隨氣升，可見(jiàn)面紅目赤，頭暈頭痛，耳鳴目眩，甚則嘔血或猝然昏倒。喜能緩和緊張情緒，使氣血和緩，營(yíng)衛(wèi)通利，心情舒暢。但過(guò)喜又可使心氣渙散，精神不能集中，甚則神不守舍，以致心神不寧，或失神狂亂。其它幾臟，具體不再展開(kāi)。七情（簡(jiǎn)化為五情五志）是人體對(duì)外界客觀事物的不同反映，是生命的正常現(xiàn)象，不會(huì)使人發(fā)病。但在突然、強(qiáng)烈或長(zhǎng)期持續(xù)性的情志刺激下，超過(guò)了正常生理活動(dòng)范圍，而又不能適應(yīng)時(shí)，使臟腑氣血功能紊亂時(shí)，就會(huì)導(dǎo)致疾病的發(fā)生。節(jié)選自《大綱》，略有增減。

修身養(yǎng)性修掉的是什么？修掉是我們的不正常的欲望。欲望的本質(zhì)是想要。過(guò)度的欲望是如何影響人的健康的？欲望無(wú)法滿足又無(wú)法釋懷時(shí)，人便產(chǎn)生了挫敗感。而這些各種各樣的、揮之不去的挫敗感就演變成了五志，不當(dāng)?shù)奈逯颈阊莼杉膊　缜八f(shuō)七情是發(fā)病的內(nèi)因。人類的各種社會(huì)活動(dòng)與人體健康建立起了聯(lián)系。

別人逆我最容易產(chǎn)生怒與嗔。怒的作用前文已經(jīng)說(shuō)得很明白，影響人的肝、膽功能，肝膽功能的惡化又使人更容易發(fā)火，一個(gè)很難打斷的惡性循環(huán)。對(duì)喜歡之人、物、事無(wú)法釋懷，最常見(jiàn)的就演變成思，思之過(guò)久必傷脾胃。能使人思的事情有很多，思親人，思戀人，甚至是遇事思前想后，都是無(wú)法釋懷而已。脾胃?jìng)酥螅眢w就容易出現(xiàn)問(wèn)題，因?yàn)橄到y(tǒng)出問(wèn)題了。它同樣也會(huì)使人陷入惡性循環(huán)。喜、悲、恐之志也是同理，都不用再多說(shuō)。

修身養(yǎng)性，達(dá)到清心寡欲的同時(shí)，也就擺脫這些因素的影響與羈絆，從而達(dá)到一種身體健康的狀態(tài)，擺脫一分，身體就健康一分，并且這種身體狀態(tài)是一種十分高效的狀態(tài)，比如修道之人吃一點(diǎn)就可以長(zhǎng)時(shí)間不飲不食，超出常人的想象。這就是修身養(yǎng)性為什么可以使人健康的根本原因所在。

一旦修心有功夫，正氣充內(nèi)，便可拒邪氣于外。一般來(lái)說(shuō)，功夫越深，作用越大。六淫（風(fēng)、寒、暑、濕、燥、火）與癘氣便不再或不易使人生病。因?yàn)榍逍墓延?，自然不?huì)再有飲食失宜、痰飲、結(jié)石等疾病。但面對(duì)外傷、蟲(chóng)獸傷以及一些意外橫禍等問(wèn)題時(shí)，又該怎么辦呢？在儒家的范圍內(nèi)，可以求助于《周易》。別忘了，《周易》可是四書五經(jīng)之首。這是后話，在其它章節(jié)解釋。

人是精神與物質(zhì)的統(tǒng)一體。

這是中醫(yī)的精華所在，也是中國(guó)文化在中醫(yī)上的體現(xiàn)。有一些醫(yī)生，打著唯物主義的旗號(hào)，不知道主觀的作用，甚至否定主觀的作用。比如，哪怕是精神疾病，依然在純物質(zhì)上著手......在樹(shù)上能找到魚(yú)嗎？（未完待續(xù)）