女兒問北大有上海芭蕾舞團(tuán)《白毛女》的演出看不看，時間是三個月之后。不假思索說看。我們這代人大都有“白毛女”情結(jié)，少年時代不知看過多少遍《白毛女》的電影、話劇、舞劇、畫書、劇本，插曲經(jīng)常唱的，也會口琴二胡演奏。時代越久遠(yuǎn)，這部作品的意義越突顯：婦女的解放，人的解放，多么偉大的歷史巨變！而那個不平等的社會又是多么萬惡！
在北大看紅色經(jīng)典《白毛女》前，先去未名湖畔拜謁斯諾墓。斯諾是我們那一代最熟悉最親切最敬重的美國友人，曾在國慶紀(jì)錄片中看到他與毛主席站在天安門城樓上并肩笑談的身影。一部《紅星照耀中國》打開了世界了解紅色中國之窗，他去世后把一部分骨灰留在了中國，葬在了北大。
白毛女的年代，正是斯諾來華前后：《白毛女》與《紅星照耀中國》堪稱世界紅色文藝經(jīng)典雙璧！北大素稱世界最美校園，不僅美在自然風(fēng)光，更美在人文景觀遍布。
我在北京大學(xué)百年紀(jì)念講堂看過許多次演出，只有這次的上海芭蕾舞團(tuán)建團(tuán)四十周年紀(jì)念演出的《白毛女》座無虛席，又以女性與老年觀眾為多，氣氛也最為熱烈。一進(jìn)門廳，就紛紛擁擠在演出宣傳大屏前擺白毛女經(jīng)典姿式造型留影，演出中不是爆發(fā)熱烈掌聲，而尤以大春找到喜兒時達(dá)到爆場。演得真是太真太美了，藝術(shù)豪門盛宴啊！而幾千年受壓迫窮人翻身得解放的主題也有著震撼人心的力量！于我則還有濃濃的懷舊情結(jié)激情蕩漾于心頭，我們那一代人是看著紅色文藝經(jīng)典長大的，而《白毛女》又是最最熟悉的，從電影連環(huán)畫到樣板戲，熟悉每一個細(xì)節(jié)與每一段旋律。我小時學(xué)二胡笛子口琴最常奏的曲子就是其插曲《北風(fēng)吹》！仿佛時光倒流，人生又少年！這樣的經(jīng)典會永遠(yuǎn)傳承，因?yàn)樗钦嫔泼赖淖钔昝栏叨冉Y(jié)晶。
??常說十年只有十個樣板戲，但十年若能有幾部作品成為傳世經(jīng)典，在文化史上都是了不得的成就了！又想到當(dāng)代某些作家為地主為土改為翻案，他們的筆下地主是善人，窮人則是惡棍，真是無恥與墮落，歷史認(rèn)知水平與道徳觀念甚至還不如封建社會的進(jìn)步作家！
想到在國家大劇院看的《天鵝湖》，也是上海芭蕾舞團(tuán)的杰作，至今難忘。相信這次的演出也會經(jīng)久難忘！而《天鵝湖》與《白毛女》主題也有相似之處：懲惡揚(yáng)善。偉大藝術(shù)總是沒有國界的，這才是普世價值。
終場回家坐公交，有幾位八十多歲老太太結(jié)伴看《白毛女》而歸，一路興奮議論，都太激動了！
我用手機(jī)拍了一段《白毛女》喜兒被救出后的集體舞，加上觀眾入場與演員謝幕，構(gòu)成上海芭蕾舞團(tuán)建團(tuán)四十年北大紀(jì)念演出《白毛女》微縮版。反復(fù)觀看，真是精美絕倫，也是我為這次觀看演出留下的最好紀(jì)念。??
《白毛女》能家喻戶曉，流傳至今，并且成為公認(rèn)的世界名作有其必然性，除了其藝術(shù)價值的精美絕倫，而其思想價值更是受到普世的公認(rèn)：恃強(qiáng)凌弱，欺壓百姓，作威作福，草菅人命者，無論什么時代，都是被譴責(zé)被推翻的對象！一代偉人毛主席看《白毛女》歌劇時，就曾拍案而起，大呼“不革命能行嗎！”
但值得警惕的是，思想界文化界也曾出現(xiàn)過為地主階級翻案的邪風(fēng)。一些人通過文學(xué)作品歪曲歷史，抹黑革命。如某些著名作家，作品中就常出現(xiàn)好地主與壞革命農(nóng)民形象。又如某名作家寫的反映土改的長篇小說，地主成了好地主與無辜受害者，而翻身的農(nóng)民則成了泯滅人性的惡霸。這樣的文學(xué)作品理所當(dāng)然要受到抵制與批判！
這些年，在今日頭條的悟空問答里，就常見有關(guān)于《白毛女》問題的提出，最為引人關(guān)注的問題是，古往今來，欠債要還，天經(jīng)地義，為什么黃世仁向楊白勞討債卻成了惡霸？而賴賬不還的楊白勞卻成了被同情的對象？換到今天，楊白勞欠債不還，還要吃官司呢？這楊白勞太缺契約精神了?？傊瑮畎讋谇穫贿€無理，黃世仁討債天經(jīng)地義，全理合法。我曾經(jīng)義憤填膺回答這類提問：
黃世仁永遠(yuǎn)成不了好人，他的以逼死人命與強(qiáng)占民女為手段的討債永遠(yuǎn)都是罪惡，而善良的楊白勞永遠(yuǎn)受人同情，反抗的喜兒永遠(yuǎn)受人贊頌！
楊白勞與黃世仁雖然是借債人與債主關(guān)系，但他們之間并不存在所謂的契約精神。在不合理的社會制度下，是沒有公平的契約精神可言的，他們之間本質(zhì)上就是剝削與被剝削，壓迫與被壓迫的關(guān)系。
更不可思議的是，還有人以楊白勞違背契約精神為由，把他比喻成欠債不還的老賴！
即使在今天，楊白勞欠黃世仁的高利貸不還，也不能稱為老賴！
所謂欠債不還的老賴，是指不僅欠債不還，而且是有錢有資產(chǎn)也不還，日子過得像財主，就是有錢不還你！這樣的老賴，經(jīng)常被法院在媒體上公布出來示眾，以達(dá)到施壓還債的目的。
顯然，楊白勞不是有錢有財產(chǎn)不還，他是一貧如洗，你看他都到年關(guān)了，先是躲債出門，然后是借豆子磨豆腐賣換了點(diǎn)錢兒，買了糧菜，準(zhǔn)備過年。他給獨(dú)生女買的過年禮物就是二尺紅頭繩。這是在今天，絕對是救助扶貧對象！一貧如洗，家徒四壁，你讓他拿什么還錢！這樣的人，你說他老賴，簡直就是喪盡天良！
再說，就是在今天，黃世仁放的是高的離奇的高利貸，不僅不受法律保護(hù)，而且還是嚴(yán)厲打擊對象。之前有被高利貸逼死大學(xué)生事件，那放高利貸者不都判刑了嗎？有誰會責(zé)備被逼死的無力還債的大學(xué)生是老賴！
話再說回來，黃世人這樣的人，不僅威逼楊白勞還債喝藥而死，還強(qiáng)占民女喜兒，就是典型的黑社會惡霸，他的債不僅不應(yīng)還，反而應(yīng)該抓到判死刑！
以上說的楊白勞欠債不還若是發(fā)生在當(dāng)下的分析。這里更應(yīng)引起深深思考的是，為什么這不是問題的問題會反復(fù)被人提到，為什么時至今日會有人為惡貫滿盈的黃世仁叫好，反過來指責(zé)勞困無助的楊白勞是老賴。
還有一位知名欄主在“白毛女是虛構(gòu)的嗎”問題下，長篇大論證明白毛女是虛構(gòu)故事后，文章結(jié)尾得出結(jié)論：一是楊白勞賣豆腐能掙不少錢，他不還地主錢是不想還。二是地主讓楊白勞女兒去他家打工沒有錯。三是地主強(qiáng)奸喜兒與還債無關(guān)。
其荒謬無理不值一駁，只想問一句，地主黃世仁是強(qiáng)搶喜兒當(dāng)丫頭的，這公然搶人沒錯嗎？
據(jù)說我們老家邳州的燕子埠鎮(zhèn)寨山，就是白毛女故事的發(fā)生地。而話劇《白毛女》作者賀敬之的家即在山下的賀窯子。那座白毛女躲避黃世仁追殺的娘娘廟依然斷垣殘壁立在寨山山頂，其山井與藏身的山洞還在。如今賀窯子村屬于臺兒莊，臺兒莊建有賀敬之文學(xué)館，館內(nèi)就有對寨山娘娘廟的介紹。據(jù)傳賀窯村就有黃姓地主，他的狗腿子管家也姓穆。其實(shí)“白毛女”現(xiàn)象，在全國有許多個，賀敬之的創(chuàng)作，是綜合多個真實(shí)的“白毛女”故事提煉而成的典型形象，是無數(shù)舊中國被壓迫被迫害婦女的突出代表。
