? ?真實的勝義菩提心惟依修行力獲得，而不依賴于儀軌。初學(xué)者發(fā)世俗菩提心則必須依靠儀軌，應(yīng)于上師跟前聽受。為使所得的菩提心不退失并且日益增上，應(yīng)隨時隨地反復(fù)如此受持。
? ?如觀皈依境一樣，于自前虛空中觀想諸佛菩薩等作為發(fā)心的證人，并思維：遍滿虛空界的一切眾生，從無始以來生生世世中，沒有未曾做過自己父母的，做父母時他們與現(xiàn)在的父母完全相同，也是備加疼愛、精心哺育，有好吃的先給我吃，有好衣服先給我穿，極其慈愛地?fù)狃B(yǎng)我成長，恩重如山。所有這些深恩父母如今沉溺在輪回大苦海的波濤中，被層層愚癡的黑暗所蒙蔽，不知取舍正道邪道，遠(yuǎn)離開示真實正道的善知識，無有依靠漂泊于空曠荒野中的盲人一般。所有這些父母親正流轉(zhuǎn)于此輪回中，而自己一人獲得解脫又有什么用呢？因此應(yīng)當(dāng)觀想：我為一切眾生發(fā)殊勝菩提心，然后修學(xué)往昔佛子菩薩們的廣大利眾之行，唯一為輪回中的一切眾生全部獲得解脫而精進修持。
? ?最后，當(dāng)對一切圣眾發(fā)起情不自禁的恭敬心之后，觀想所有圣眾從邊緣依次化為光融入中央三寶總集-----上師體內(nèi)，上師也化光融入自身。以此為緣，令自相續(xù)生起皈依境中諸尊眾心相續(xù)中的勝義菩提心，念誦發(fā)愿偈，等回向文。
? ?所有積累資糧、凈除業(yè)障、觀修本尊、念誦咒語等一切修法都是為了令自相續(xù)生起如意寶菩提心之方便法而已，若不依靠菩提心則通過種種途徑也不能獲得圓滿正等覺果位。如果相續(xù)中生起了菩提心，則修持任何法都將全部成為獲得圓滿佛果之因，所以我們應(yīng)當(dāng)一切時處惟以種種方便修學(xué)，使自相續(xù)生起菩提心。尤其是為自己宣講菩提心竅決的上師能使自己趨入大乘圣道，因此較開示其他教言之上師的恩德更大。所有上師功德無有大小之分，而恩德卻有大小之別。
? ?自相續(xù)中一定要生起慈悲、菩提心。反之，若未生起菩提心，則口頭上念誦數(shù)十萬遍發(fā)心偈，也無芝麻許實義。如果已在佛與佛子面前立下發(fā)菩提心的誓言，而未如是去做，則欺騙了諸佛佛子，再沒有比這更嚴(yán)重的罪業(yè)了。因此，我們應(yīng)當(dāng)恒時斷除欺誑諸眾生的行為，盡力精進使相續(xù)中生起菩提心。
