本文是作者根據(jù)老師講課記錄下來的并加了一些自己的看法。祝愿大家能早日學了凡，講了凡，做了凡，也能了凡成圣。
謙德之效
謙德之效里面講“惟謙受福”告訴我們從謙德來。
我們知道既然謙德能得到五福，那么什么叫謙德呢？我們對謙德要認識，上小學時就經(jīng)常講“謙虛使人進步，驕傲使人落后?！贝蠹译m然知道，可有誰真正做到了呢？又有誰真正得到了謙德的好處呢？之所以沒有得到過，是因為對謙德不熟悉，只知道寫口號而已，只有真的了解謙德的真實意義才能得到謙德的好處。
在中國傳統(tǒng)文化中，謙德就是謙虛、節(jié)儉之德。影響中國歷史五千年，成為中華民族最顯著的民族性格。
謙和之美是一種高尚境界，莊子《知北游》說“天地有大美而不言，四時有明法而不議，萬物有理而不說?！敝赋鎏斓刎撦d萬物給予萬物，而自身卻不索取，經(jīng)何事物樸素、謙遜、博大無私，人們應效法天道，與天地同心，以無私之心關(guān)愛天下眾民，有包容萬物的氣度和胸懷。古人歷來推崇有而不居，滿而不盈，實而不驕的謙謙君子。
謙虛是開放心胸容納他人，尊重他人；是虛懷若谷的精益求精，不恥下問誠懇求教；不為私利，不突出自己。見賢思其焉，見不賢而內(nèi)自省也。
老子說“上善若水，水利萬物而不爭，處眾人之所惡，此乃謙下之德也；故江海所以能成百谷王者，以其善下之，則能為百谷王。”
說的說高尚的善行，就應該像水一樣造福萬物滋養(yǎng)萬物卻不與萬物爭高下，這才是最為謙虛的美德。江海之所以能成為大小河流的總匯處，因為他善于處在下游，最低的地方，水往低處留，能接納包容一切大小河流，成為百谷之王。
老子把“江?！北茸鳌笆ト恕?，認為圣人之所以為天下人心所向也，是因為他謙下而不是高高在上，把自己放在民眾利益之后，能包容一切，因此天下人尊敬他、擁護他。
老子還說“功成而弗居，夫為弗居，是以不去。”“夫唯不爭，故天下莫能之爭?！闭f的是圣人從不居功自傲，正是如此他的功勛才永不磨滅。因為不爭，所以天下沒有能與之抗爭。
海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛。
“易曰”天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人到惡盈而好謙。
這里告訴我們，謙德不光是對人這種生命來說的，整個宇宙萬物都存在著謙德。所以，講謙德不是先從人來說的，是從整個宇宙來說的。天和地都是講的一種生命狀態(tài)，那么天的謙德如何講，地的謙德如何將，是我們要了解的。
易：指《易經(jīng)》。虧：虧損。盈：自滿。
“天道虧盈而益謙”盈就是滿的意思，天道：即自然的道理，天道就是講寬廣。變：變動。流：聚集在一起。
比方講：“太陽到了中午的時候就特別熱，這個熱就表明太陽從早上到中午，由滿而卻，由盛而衰”
“月滿則虧，月虧則益”月亮虧的時候，從初一到十五回逐漸圓滿來補足它。盈滿的時候，又回從十六到三十讓它逐漸虧欠，這就是說如果常常覺得自己不足，就會進步；如果心高意滿，就會失敗。天之道損有余而補不足。
用我們現(xiàn)在的話說，一旦自滿就馬上走向失敗，這就是由成功走向失敗了，虧盈就是有盛而衰。虧盈而益謙，謙是什么意思呢？天的道理，無論什么，凡是驕傲自滿的，就要使他虧損，而謙虛的就是要讓他得到好處。
曾國藩官位曾做到四省總督，地位很高了，真的像皇帝一樣。因為他明理，知道自己過了頭不是好事情，已經(jīng)月滿花開了，就給自己的書齋起了個名字叫“求闕齋”以明其志。
人都求圓滿，曾國藩卻求缺，懂道之人明白人，希望自己能欠缺一點，不能太盈滿，地位越高越謙虛，所以他能夠保持到最后。直到現(xiàn)在他的后人過得相當好。都是因為他一直都很清楚要修謙德，所以曾國藩講，他一生最欣賞的生命狀態(tài)就是花未全開，月未圓。唯有修謙德才能保持花未全開月未圓的生命狀態(tài)。
地的道理也一樣高處之山水總要往流。以添補低陷的地方。從大地的相來看，水從高處流向低洼，最后匯聚在低處。這是表示謙德具有積蓄的能力?！拔衣呱?，不存德水”一個傲慢的人是存不住德的，只有謙德才能積蓄功德。就是說凡是驕傲的，當使他發(fā)生改變，不能讓他永遠滿足。
好了，今天就講到這了。
我們下次見。
