“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方?！闭Z(yǔ)出自高曉松，卻為許多人所詬病，爭(zhēng)論的導(dǎo)火索可能是高曉松的這句話成為了許巍的《生活不止眼前的茍且》的歌詞，唱出一部分年輕人對(duì)生活的迷茫以及胸懷夢(mèng)想的重要性，而這首歌一出現(xiàn)，討論的聲音多了起來(lái)，有人說(shuō)這首歌是的繼宋冬野的《董小姐》、樸樹的《平凡之路》之后又一首“現(xiàn)象級(jí)歌曲”，即認(rèn)為這些歌曲成為當(dāng)下青年的精神境況的一種言說(shuō)，認(rèn)為這些歌曲都走不出心靈雞湯的自我循環(huán)，一棍子打死一批歌曲，將這些歌曲的歌詞上綱上線，成為歌者或作詞者為大眾灌輸心靈雞湯的把柄。
這幾天一直在公眾號(hào)和各種應(yīng)用上看到一些評(píng)論文章，內(nèi)容大概都是對(duì)高曉松這句話的批判和嘲諷，許多人認(rèn)為，高曉松的話可批判之處在于他站在一個(gè)文化精英的角度，鄙視普羅大眾的生活，認(rèn)為老百姓的生活都是所謂的“茍且”，而只有自己正在追逐或者已經(jīng)得到了詩(shī)和遠(yuǎn)方，這句話最早應(yīng)該是出現(xiàn)在高曉松所寫的一篇回憶式散文《生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方》中，在文章中，高曉松回憶了自己一家人住在清華園的日子，直到2007搬出，在國(guó)外遇見了更加廣闊的世界，母親和妹妹也以背包走世界，看見了不一樣的人生，而那句頗受人們所詬病的話，其實(shí)是高曉松的母親對(duì)子女的一句告誡，是對(duì)子女心懷夢(mèng)想，不輕易被眼前的困難所擊倒的期望。然而這句話卻被一部分網(wǎng)友和學(xué)者理解為是把老百姓的生活定義為“茍且”，是“文化精英式的市儈主義”，是文人化的對(duì)日常生活的詩(shī)意想象，在某些評(píng)論家或者網(wǎng)友筆下成為“身為文化精英的高曉松對(duì)于普羅的訓(xùn)誡”，我暫時(shí)不討論這個(gè)評(píng)價(jià)正確與否，這個(gè)評(píng)論吸引我眼球的一個(gè)地方是，他們把高曉松定義為一個(gè)“文化精英”，因?yàn)樽约菏孪炔皇鞘至私飧邥运?，我就先去百度了一些他的個(gè)人資料，說(shuō)實(shí)在的，他的確是所謂的文化精英，1988年考入清華大學(xué)電子工程系，后退學(xué)進(jìn)入北京電影學(xué)院導(dǎo)演系研究生預(yù)備班學(xué)習(xí)，可以說(shuō)他接受了頂尖的教育，在電影電視、綜藝節(jié)目、音樂作品上都有很高的造詣，這樣的人也許很難避免被貼上云端文人的標(biāo)簽，但每個(gè)人都是平等的，都有自己的立場(chǎng)和發(fā)言權(quán)，我們不能因?yàn)橐粋€(gè)略帶貶義的標(biāo)簽就用有色眼鏡去看待他所說(shuō)的話，不能一概否定他對(duì)日常大眾生活的感受。
現(xiàn)在，我們開始一點(diǎn)點(diǎn)理解這句話，這句話包含了許多的概念，生活、茍且、詩(shī)、遠(yuǎn)方，有太多我們不能給出明確定義的概念出現(xiàn)在了這句頗具爭(zhēng)議的話中，也就不難理解為什么網(wǎng)上會(huì)出現(xiàn)如此多討論、批判甚至辱罵的聲音，我們姑且以最簡(jiǎn)單最通俗易懂的話語(yǔ)來(lái)解釋一下這幾個(gè)概念。第一個(gè)，“生活”，現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)于“生活”這個(gè)詞的定義則是“人或生物未來(lái)生存和發(fā)展而進(jìn)行的各種活動(dòng)”，我們也許可以理解為人們生存的日常，包括柴米油鹽醬醋茶，包括工作與精神狀態(tài)，“茍且”在詞典中的定義則是“只顧眼前，得過(guò)且過(guò)”，延伸到日常生活之中應(yīng)該是一種生活態(tài)度，但這種態(tài)度不是憑空產(chǎn)生的，應(yīng)該是經(jīng)受了生活中的一些困難與挫折之后難免會(huì)有的一種懈怠的消極心理，包括不知該往何處去的迷茫，第三個(gè)詞，“詩(shī)”，應(yīng)該是指詩(shī)意，對(duì)生活有的美好的感悟和想象，“遠(yuǎn)方”，不僅僅是空間上的概念，不是指一個(gè)人要去到多遠(yuǎn)的國(guó)度，體驗(yàn)多么別樣的生活，更多的應(yīng)該是對(duì)未來(lái)的一種美好的期待和憧憬。我所理解的全句的意思應(yīng)該是，一個(gè)人的生活，不應(yīng)該因?yàn)榻?jīng)歷到的苦難或者迷茫就得過(guò)且過(guò)，或者是只剩下得過(guò)且過(guò)，而應(yīng)心懷夢(mèng)想，努力尋找前行的方向，并為之付諸努力的實(shí)踐。在我看來(lái)，生活中難免有這樣那樣的坎，有的大有的小，小的你可能摔了一跤拍拍身上的土就繼續(xù)前進(jìn)，大的坎你可能摔了之后會(huì)心灰意冷、甚至開始破罐子破摔，得過(guò)且過(guò)，這個(gè)時(shí)候，能夠喚醒你，支撐你繼續(xù)爬起來(lái)前進(jìn)的也許只剩下心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方了吧。
在這個(gè)意義上，我不能否認(rèn)這句話有雞湯文的嫌疑，然而“雞湯”就一定有毒嗎？我們讀心靈雞湯的文章，希望能夠從中找到慰藉，得到振作的力量，若真的能夠如愿以償，那么這篇雞湯文就是有價(jià)值的，所以對(duì)于雞湯文，我們不能盲目相信，也沒有必要一味否定?；氐礁邥运傻倪@句話本身，倘若他說(shuō)出了大多數(shù)奮斗路上的人的心聲，能夠給我們以啟迪和鼓舞，那又何必抨擊它是雞湯文呢？從這句話到《董小姐》《平凡之路》，歌詞或多或少有對(duì)當(dāng)下年輕人生活和精神境況的描述和感嘆，容易引發(fā)聽者的共鳴，但這與有些學(xué)者所批判的“灌輸式”雞湯不同，而是一種傾訴，一種情感的抒發(fā)，娓娓道來(lái)，真實(shí)，準(zhǔn)確，理性。實(shí)在不應(yīng)該把這一系列歌曲或者言論一棍子打死，全部歸為毒雞湯的行列。
反觀正處于大學(xué)生活的我們，“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”尤為適用。處在大學(xué)階段的我們，面臨著許許多多的困難和選擇，處在一個(gè)多岔路口，上課、兼職、實(shí)習(xí)、考研，我們漸漸失去了方向，不知該往何處去，我們應(yīng)該看得到生活的茍且，就好像現(xiàn)在我們有上不完的專業(yè)課，聽不完的講座，讀不完的書，即使再有趣有意義，也難免會(huì)有倦怠的時(shí)候，我們無(wú)法避免一時(shí)的得過(guò)且過(guò)，但還是要心懷夢(mèng)想，存有詩(shī)和遠(yuǎn)方，感受到平凡生活的詩(shī)意美好，看清前進(jìn)的方向，詩(shī)和遠(yuǎn)方才有存在的意義。
所以，對(duì)于高曉松的這句話，我們應(yīng)該全面地去理解，不能斷章取義，不能因?yàn)槲娜藰?biāo)簽就片面地歪解他想表達(dá)的意思，分離文人與老百姓的生活，更不能粗暴地給這些句子冠上“雞湯文”甚至“毒雞湯”的帽子。生活是一個(gè)復(fù)雜的抽象的概念，誰(shuí)也無(wú)法百分之百準(zhǔn)確地定義它，這個(gè)句子也是一樣，理解的含義見仁見智，我也只是取自己的理解，粗略談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
愿每一個(gè)人都能夠心懷詩(shī)和遠(yuǎn)方，來(lái)抵抗暫時(shí)的生活的茍且。 ? ? ? ?
