在《無間道》第一部的開頭，有這樣一段佛經(jīng)：
八大地獄之最，稱為無間地獄，為無間斷遭受大苦之意，故有此名。
意思就是在無間地獄里面，沒有間斷的時間，也沒有代替的空間。在無間地獄里面的人，永遠不會消失，永生就是無間地獄最大的痛苦。
在香港黑勢力縱橫的年代，同是具有遠見卓識的警司黃志誠和黑幫大佬韓琛互派臥底潛入對方手下，陳永仁和劉建明被選中并順利進入任務(wù)核心，在之后的黑白較量中兩人也不負(fù)所托成功的扮演好了自己的角色。
值得關(guān)注的是在黃志誠被害后，黑幫臥底劉建明調(diào)轉(zhuǎn)槍頭與陳永仁一道合力除掉啦韓琛，最后陳永仁被黑幫的另一個臥底大B殺害，他想要恢復(fù)警察身份的愿望也最終落空，結(jié)尾處劉建明身著警服在黃和陳墓前為他們深深鞠躬。
不知其他人看得時候?qū)τ谶@樣的結(jié)尾是否滿意，大概多數(shù)人還是嘆息導(dǎo)演為何不讓好人陳永仁活下來吧，至于劉建明則被忽視過去。
佛家經(jīng)常講：放下屠刀，立地成佛。大多意思是，不管你之前干啦多少壞事，只要你此刻愿意從良，你就是好人，而且比一直都是好人的人更受歡迎。
電視劇里經(jīng)常出現(xiàn)一些鏡頭，劇中的大反派在劇情結(jié)束的時候忽然幡然悔悟，善意萌生，于是主人公寬宏大量的原諒他，最后所有人一起幸福的活下去。
這樣真的可以么？
試問，之前被你無情殺害的人該怎么想？大概他們是蒙蔽的吧。
反之，那些一直都是好人的，在某個時候突然做啦一個壞事，那么毫無疑問，他立馬就會成為眾矢之的，被人群和輿論所圍攻，生不如死。
在所有人都在批評他的時候，不知道有沒有人會想起他之前的好呢？
答案是否定的。
為什么都是一念之差，對比就這么傷害大呢。
小說《天龍八部》中的吐蕃國師鳩摩智和少林方丈帶頭大哥。大家都知道前者幾乎是一個大魔頭，無惡不作。作為出家人，本應(yīng)六根清凈，一心向佛才對，可他卻帶著一批手下到處找人挑戰(zhàn)，弄得江湖上不得安寧，大理段氏的天龍寺因他而再無寧日?？勺詈蟮慕Y(jié)局是什么？在一個枯井中，鳩摩智武功盡失，而不再有爭強好勝的念頭，回去好好念他的經(jīng)了。段譽就此原諒了他，大家也原諒了他，認(rèn)為他改邪歸正了。以前的事情一筆勾銷，既往不咎。
我們再看看帶頭大哥的故事。33 年前，帶頭大哥得到消息，遼人要進攻大宋。俗話說，天下興亡，匹夫有責(zé)，更何況是少林的高僧呢。于是帶頭大哥就帶領(lǐng)一幫江湖豪杰，守在雁門關(guān)，等待著遼軍的到來?？僧?dāng)時等來的只是普通的契丹百姓。我們知道，當(dāng)時的情況，各種信息閉塞，中原的人很可能從來沒有見過遼人。于是悲慘的一幕就發(fā)生了，這也造就了喬峰悲劇的一生。這是錯事其一。其二，帶頭大哥犯了佛教中的戒律之一，與葉二娘有了私情，生下虛竹。我們姑且不看他做這些事情的原因，就算是他做的壞事。他一生做了兩件壞事。可是他做的好事呢，小說中沒有直接提到?？墒菃螐纳倭址秸蛇@一頭銜來看，他應(yīng)是好人中的好人。那他的結(jié)果是什么呢？少林方丈被杖責(zé)吐血而死。
同樣是好事，為什么壞人做了效果就不一樣？同樣是壞事，為什么好人做了結(jié)果又不一樣？
對于十惡不赦的人，有了向佛之心，便可成佛。鳩摩智算是要立地成佛了。可是佛教的清規(guī)戒律又說了，犯了戒是要受懲罰的，甚至要受非常嚴(yán)厲的懲罰。少林方丈這樣的高僧看來是成不了佛了，可能還要下地獄也說不定。
我們常有成語，“一著不慎，全盤皆輸”，“千里之堤，潰于蟻穴”。再好的東西，只要有了一點點瑕疵，它便不再是完美的了，甚至還不如一樣不好的東西。生活中的種種跡象都表明了我們的這種看似很奇怪的，很不公平的傾向。也許有人說，人性本惡吧，或是人就是自私的吧，或人都是追求完美的吧。
實際上，當(dāng)我們?nèi)サ暨@些主觀的因素，將好與壞當(dāng)作是同樣的東西時，我們就會發(fā)現(xiàn)，我們實際上并不注意好還是壞，我們注意的是從好到壞，或是從壞到好。也就是說，我們注意的是好與壞之間的變化，而不是好與壞本身。
