夫童蒙之學(xué)，始于衣服冠履，次及言語步趨，次及灑掃涓潔，次及讀書寫文字，及有雜細(xì)事宜，皆所當(dāng)知。今逐目條列，名日《童蒙須知》。若其修身、治心田、事親、接物、與夫窮理盡性之要，自有圣賢典訓(xùn)，昭然可考。當(dāng)次第曉達(dá)，茲不復(fù)詳著云。

[譯文]

兒童啟蒙之學(xué)，從穿衣戴帽開始，然后是言行舉止，然后是掃酒清潔，然后是讀書寫字，以及各種雜事，都是應(yīng)當(dāng)懂得的。今天逐條列出，名字叫《童蒙須知》。如果是修身治心、事親、接物，以及窮究萬物的理與性的關(guān)鍵，自有圣賢的訓(xùn)誠，明明白白的可以參考，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)地通曉，在此就不再贅述。

宏謀按:前二篇，為學(xué)者定其綱宗，端所祈向。而蒙養(yǎng)從入之門，則必自易知而易從者始。故朱子既嘗編次小學(xué)，尤擇其切于日用，便于耳提面命者，著為《童蒙須知)，使其由是而循循焉。凡一物一則，一事一宜，雖至織至悉。曾以閑其放心，養(yǎng)其德性，為異日進(jìn)修。上達(dá)之階，即此而在矣。吾愿為父兄者，毋視為易知，而教之不嚴(yán);為子弟者，更毋忽以不足知，而聽之藐藐也。

[譯文]

宏謀按:前二篇，為讀書人定下綱領(lǐng)宗旨，端正學(xué)習(xí)導(dǎo)向。而童蒙養(yǎng)正所入門的地方，則必是從易知易學(xué)開始。故此朱子編輯了《小學(xué)》之后，又選擇那些切合日常運(yùn)用、便于日常教誨的內(nèi)容，編輯為《童蒙須知》，使他們由此入門，而能夠循序漸進(jìn)。但凡一事一法，一事一義，無不細(xì)致周密。旨在約束放縱之心，涵養(yǎng)本善之德性，為來日進(jìn)德修業(yè)、達(dá)于仁義的階梯，教學(xué)的目的就在此地。我愿那些做父兄的，不要看到容易了解，就教之不嚴(yán);作為弟子的，更不要以為不需要學(xué)這些小事，而藐視不聽。